海外的國家所發生的事情進行科學的說明，對於這些問題，他儘可以隨心所欲地告訴我們，隻要他的敘述能保持在似乎有可能的界限之內，就會贏得我們的信任的激賞。但是，若他打算向我們解釋感情和欲望產生的原因、人類讚同和不讚同的情感產生的原因時，或當他不僅扯到我們居住的教區中的事情，而且扯到關於我們自己的種種事情時，雖然我們也很可能像把一切都托付給某個欺騙自己的傭人的懶惰主人一樣，很可能上當受騙，但我們還是不可能會忽略任何同事實完全不沾邊的說明。文章起碼得有充分根據，就是誇張過度的文章也要以某些事實為依據。否則，欺騙很容易就會被識破，甚至人們粗枝大葉地瀏覽都會找出錯誤。在最沒有判斷力和最缺乏經驗的讀者看來，一個作者如果想把某種本性作為任何天然情感產生的原因，而這種本性既同情感的原因沒有任何聯係，也沒有什麼特別值得稱道的本質，那麼這個作者就是一個荒唐可笑的人。
第三篇 對讚同原則的三種不同解釋
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
引言
在研究有關美德本質這一問題之後，有關讚同原則的探究成為了道德哲學中的另一個重要問題。對於讚同原則，它是人內心的一種力量或能力，使得我們喜歡或討厭某種品質。它使我們喜歡某一行為，而且認為這種行為是正確的，而反感另外一種行為，並把它歸結為錯誤的。同時，它把某種行為視為讚同、尊敬和報答的對象，而其餘的就成了反對、非難和懲罰的對象。
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