仍然是好學不倦，才能把學問做深做透，才不會被淘汰出局。這是孔子對前麵十六節的一個小總結，也是對他自己一生的一個小總結。這句話至今仍可以作為我們的座右銘，仍然提醒著我們，不及時學習，不更新知識，就會失掉很多東西，就會被曆史所淘汰。
18.隻有自己有思想，才能是一個完整的人
【原文】子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。”
【譯文】孔子說：“高大巍峨啊，虞舜和大禹之所以有天下，而不是跟隨跟來的。”
【說明】因為不進則退，假如有所成就，但仍然是好學不倦，才能把學問做深做透，才不會被淘汰出局。虞舜和大禹之所以有天下，就在於他們的好學不倦的精神，在於他們一心一意為人民的觀念，在於他們想要使人民安居樂業的思想；他們所想的不是自己怎樣去當上帝王，不是自己的安逸享受，也不是緊緊跟隨某個帝王的身後，阿諛奉承，就可以獲得王位。正因為他們想的是人民，人民才承認他們。倘若他們想的是自己，人民是不會承認他們的，也不會讓他們登上王位來統治人民的。這就是商周以前的“公天下”的思想。因此，作為一個人，必須要有自己的思想，自己的理想，自己的人生目標，不要盲目地追隨別人，更不要人雲亦雲。“三十而立”，就是要樹立起自己的思想，因為也隻有自己有思想，才能是一個完整的人。
19.不要走上隻為自己生存的道路
【原文】子曰：“大哉，堯之為君也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，煥乎，其有文章。”
【譯文】孔子說：“偉大啊，堯這樣的君主！高大巍峨啊，唯有天是最高大的，唯有堯是效法天的。廣闊平坦啊，人們無法能用名詞來表達來形容；高大巍峨啊，他是有成就有功勞的；鮮明光明啊，他留傳有文化、有曆法。”
【說明】堯、舜、禹、湯是孔子所崇拜的史前開啟了中華文化的聖人，他們為中華文化的建立奠定了良好的基礎，也就是“仁、義、禮、智、信”的基礎。如果沒有他們洞察人性的真知灼見，也就不會有春秋時代的“仁、義、禮、智、信”。因此，將他們比喻為天，一點也不為過。天是什麼？無邊無際、無限廣闊，但它自有自己的規律，它依照自己的這個規律不停歇地走著自己的道路。而人類，在這個天創造的地球上繁衍生息，也要依照人類自己的規律走自己的道路。但很多人走偏了，走歪了，走上了隻為自己生存的道路，忽略了其他的人，無視全人類所走的道路。所以他們就不會有“文章”流傳下來。
20.“公天下”的規律是最高尚的統治規律
【原文】舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”
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