的；相比於知識貧乏的人，因而他具有滿足感與自豪感。所以，一個擁有滿足感與自豪感的人，也就是有意誌力控製自己的人，不會在穿著豪華或破舊的問題上與他人斤斤計較。然而，若是有頑強的意誌力能控製自己，而有滿足感與自豪感又不會驕傲自大，卻也很難做到。這就是孔子為什麼要先表揚而後批評子路的原因了。透過孔子對子路的批評，我們可以深切地感受到孔子之平凡無華的思想與平易近人的行事方式。
28.歲寒，然後知鬆柏之後凋也
【原文】子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。”
【譯文】孔子說：“到了嚴寒的冬天，才知道鬆柏是最後衰落的。”
【說明】怎麼樣說明人的意誌力的短暫和長久持續呢？孔子用寒冷的冬天，和鬆柏的凋零來作了一個比喻。孔子出生在山東，他周遊列國期間，可能也沒有到過南方，就是現在兩廣海南等地。在整個黃河以北地區，一進入秋天，所有的植物都要落葉凋謝，進入冬天後，大地一片白茫茫的，看不到任何綠色植物，甚至連河水都要凍結而不流淌。隻有鬆柏等樹，是頂風雪而傲立於大地之上的。孔子認為，這就好比人的意誌力，在經受任何艱難困苦時，仍然不改本色，而唯有這樣才能表現出一個人的堅強的意誌。一個人也隻有具備了鬆柏般這種不畏嚴寒的堅強的意誌，才能獲得人生永遠的成功。
29.有智慧的人不會疑惑
【原文】子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”
【譯文】孔子說：“有智慧的人不會疑惑；能與人相互親愛的人不會憂傷；能勇敢麵對一切問題的人不會畏懼任何問題。”
【說明】本節是對全篇總結的開始。從第一節行文下來，本篇一以貫之的思想即是要求每一個人作為一個人而怎麼樣作好一個人的思想。那麼，什麼樣的人才能算是一個正常的人呢？這即是本節所描述的“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼”了。知者，智慧也，有了智慧，什麼問題都可以參透悟出，還有什麼疑惑的呢？！這個智慧不是我們一般所說的聰明，聰明即是耳聰目明，耳朵聽得到，眼睛看得見即是聰明。聰明的人並不能說就有智慧，智慧是人的理解能力、洞察能力、思考能力、邏輯思維能力都比較強，能夠很快很好地理解問題的本質，洞察問題的來龍去脈，思考問題的解決方法。人類自誕生以來，這個宇宙的一切就都是人類所思考的對象，人們疑惑這個宇宙，也被這個宇宙所迷惑；於是人們不斷地思索，想要了解這個宇宙的秘密。有智慧的人了解這個宇宙就是這個宇宙，就是這樣，所以他不為這個宇宙的現象所惑，而沒有智慧的人則迷惑於這個宇宙的現象而不知所措。“杞人憂天”就是一個例子。
仁者，能與人相互親愛也。人是社會的、群體的動物，人隻能與人生活在一起才能算是個人。若不能與其他人共處，其也就不是個人了，充其量算是個野人。而野人的思維能力是比不上社會人的。那麼，與人相互親愛是否人人都能做到呢？顯然很難！然而，如果能做到與人相互親愛，與其他每個人都能相互親愛，也就沒有憂慮了。也就是說，在與每個人都能相互親愛的情況下，當你出現了任何問題，任何人都會幫助你，能得到所有人的幫助，你還有什麼問題呢？沒有了問題也就沒有了憂慮。
至於“勇者不懼”，就更簡單了，你能夠得到大家的幫助，得到所有人的幫助，你也就沒有問題了，而沒有問題則意味著什麼都不害怕了，什麼都不害怕也就是一個“勇者”了，也就不會有任何畏懼了！道理就這麼簡單，就看你自己做得怎麼樣！
30.走自己的路，做自己的事
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【原文】子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”
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