】在祭祀儀式上，孔子拿著玉做的禮器，象鞠躬似地彎著腰，好象不能勝任似的。對上有如作揖，對下有如授予似的，臉色變成莊重，又好象恐懼害怕一樣，腳步細碎，好象沿著一條畫線在行走。
他在獻禮的時候，臉色就變得和悅。
與其他人私下相見時，他就顯得很愉快輕鬆。
【說明】本節則是描述孔子在祭祀儀式上的表現。從以上幾節的描述，我們可以看到孔子在對待公事時是很嚴肅認真的，也是很謹慎小心的，生怕自己不能勝任，不能完成工作。按孔子的實際學問及學識，如果要完成公事，應該是沒有問題的，而且是“遊刃有餘”的。但孔子仍然小心應對，就說明了孔子的認真態度。很多人有了一點本事，或者是在這個崗位上乾了許多年，便認為自己很了不得了，不得了了，很有本事了，於是對工作漫不經心，吊兒郎當，以為工作是千篇一律，殊不知，萬事萬物都在變，一個不小心，就會釀成大錯。孔子在《學而》第一節中就說過：“學而時習之，不亦說乎”，即是要不斷地學習，並且不斷地調節自己，才能真正地能獲得愉悅。
6.不同的場合穿不同的衣服
【原文】君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。
當暑，袗絺綌，必表而出之。
緇衣，羔裘，素衣，麑裘，黃衣，狐裘。
褻裘長，短右袂。
必有寢衣，長一身有半。
狐貉之厚以居。
去喪無所無不佩。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
非帷裳，必殺之。
羔裘玄冠不以吊。
吉月，必朝服而朝。
【譯文】君子不用深青透紅和黑中透紅的布做青赤色衣服的鑲邊，紅色和紫色的布也不能用來做家居所穿的便服。
當夏天酷暑的時候，穿單衣，必須要套上葛布外衣才能出去。
另外，黑色的外套要配小羊皮做成的皮袍，穿素色的衣服要配上麂皮做成的皮袍，穿黃色的衣服要配上狐皮做成的皮袍。
家居所穿的便服要比一般的衣服長一些，右邊的袖子卻要短一些。
睡覺時必須要穿內衣，睡衣要有一身半長。
狐貉的皮毛深而溫厚，做平時在家穿的皮袍最合適。
服喪期滿，脫去喪服後，可以佩帶各種玉器裝飾物。
如果不是上朝和參加祭祀儀式時穿的禮服，必須要勒緊，束緊。
穿黑色的羔羊皮袍和帶黑色的禮帽就不能去悼念死者。
每月初一，一定要穿上朝的禮服去上朝拜見君主。
【說明】本節則是仔細地描述了關於衣著穿戴的規定。這些規定即是社會行為規範的一部分，我們可以看到孔子在不同的場合要求穿著不同的衣服。其實，這些規定直到我們今天仍是沿襲著的，隻不過樣式不同罷了。比如參加葬禮，就很少有人穿休閒服，而在休閒娛樂時，亦少有人穿著很正規的西裝革履。這種社會行為規範是必要的，因為它表示著人與人之間的相互尊重。而人與人之間相互得到尊重，人們的關係才能得到更好的發展。
7.齋戒飲食是對齋戒活動的尊重
【原文】齊，必有明衣，布。
齊必變食，居必遷坐。
【譯文】齋戒沭浴時，必須要有浴衣，是用布做的。
齋戒時，必須要改變平時的飲食習慣，居處也要改變地方。
【說明】本節則是說明在齋戒時的一些行為規範。因為隻有遵守了這些行為規範，才能夠表明我們所舉行的齋戒沭浴、齋戒飲食是對齋戒活動的尊重。
8.把食物弄得很好，才表示對祖先、天地、鬼神的敬畏
【原文】食不厭精，膾不厭細。
食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。
色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。
肉雖多，不使勝食氣。
唯酒無量，不及亂。
沽酒市脯，不食。
不撤薑食。不多食。
。細切棄嫌不肴菜等肉和肉，細精棄嫌不食飲】文譯【
。用食不就，質變爛腐也肉且而，質變爛腐魚，味變且臭發，質變而久經食飲
。用食不，當恰不得用品味調。用食不，勻不小大得割切。用食不，候時的飯吃到不。用食不，熟飪烹有沒物食。用食不，臭發道味的物食。用食不，常正不很色顏的物食
。食主過超能不量的吃但，多很然雖食肉上桌飯
。動亂說亂而醉喝能不但，量限不酒飲有隻
。用食不，肉熟和酒的來買上市集從
。用食多不，物食的薑生帶少減不
。重尊的人通普他其對到伸延能才，重尊的神鬼、地天、先祖對了有而。重尊的神鬼、地天、先祖對是就也，究講的食飲對。手動己自是都樣樣，茶醋醬米柴鹽油，的仆奴有沒是裡家子孔，道知要；求要的食飲己自對子孔是成看要不，述描的節本對，以所。意之畏敬的神鬼、地天、先祖對們人示表能才，好很得弄物食把，矩規的定一有須必，此因。神鬼、地天、先祖給獻敬物食將要先首戒齋為因，飯吃的人般一於同不，飯吃家在般一於同不，戒齋。明說些一的餐獻神鬼、地天、先祖向時戒齋在於關子孔述描是節本】明說【
慣習生衛食飲的好較.9
。矣之食不，日三出；日三出不肉祭。肉宿不，公於祭】文原【
。了用食能不就，天三了過超，天三過超不間時的留存肉的過用祭家。天二第到留不，肉祭的得分所祭公的行舉家國加參】文譯【
。慣習生衛食飲的好較種一是也，範規為行種一是這。了用食能不就也，天三了過超，天三過超不間時的留存肉的過用祭家而。用食上馬須必，夜一置放再能不後家回分以所，了間時的天幾有已，畢完祀祭到殺宰從肉些這，肉祭的用所祀祭份一到領以可都，後畢完典祭到等待，式儀祀祭的行舉家國加參們吏官的代古】明說【
話說不候時的飯吃食飲.01
。言不寢，語不食】文原【
。談言不也候時的覺睡，話說不候時的飯吃食飲】文譯【
。話臟、話廢說不更，話說亂能不以所，仰敬的神鬼、地天、先祖對是戒齋為因，矩規種一的守遵要須必候時的覺睡天當戒齋及以食飲戒齋在明說是也這】明說【
待對等平.11
。也如齊必，祭必，羹菜食疏雖】文原【
。待對等平須必且而，祭一祭先要須必也，等菜蔬和飯淡茶粗是然雖】文譯【
物的用所祀祭，說是就也】明說【
