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"": "有人群的地方總會有權威，人們對權威普遍懷有尊崇之情，本來無可厚非，然而對權威的尊崇到了不加思考的程度，就會成為一種思維的枷鎖——權威枷鎖。
我們在生活中大都有這樣的經曆：當我們經過長時間的思考得到了一個新的想法。於是我們把這個想法告訴了一個權威人士，然而他卻說：“不對，你的想法不對。”這時我們往往還半信半疑，當我們去請教第二個權威人士，第二個權威人士還是說：“你錯了，這個想法不行”時，我們往往就會徹底地放棄這個想法了。我們會想：連權威人士都不讚同我，看來確實是我的想法有問題。
一般情況下，人們有一種傾向權威的思想，認為權威所說的話就是真理，就是不可更改的。而且，人類有史以來就有權威，權威是任何時代、任何社會都實際存在的現象。人們對權威普遍懷有崇敬之情。然而，我們卻應該認識到，權威人士也是人，是人就有弱點和不足之處，我們決不能對權威過於迷信，而應該在事實的基礎上判斷權威的觀點。
每一種事物都有兩麵性，權威為我們節省了無數的時間和精力。我們不必再從頭研究幾何學，隻需要學一學阿基米德的理論就行了；我們不必去看雲識天氣，隻要聽一聽天氣預報就可以了。然而，我們如果總是被權威牽著鼻子走，就會失去獨立思考的能力。這樣一旦失去了權威，我們常常會感到手足無措。
著名哲學家查拉圖土特拉決心獨自遠行時，在分手的時刻，他對自己的弟子和崇拜者們說：“你們忠心地追隨著我，數十年如一日。我的學說你們都已經爛熟於胸、出口成章了。但是，你們為什麼不扯碎我頭上的花冠呢？為什麼不以追隨我為羞恥呢？為什麼不罵我是個騙子呢？隻有當你們扯碎我的花冠、以我為羞恥並且罵我是騙子的時候，你們才真正地掌握了我的學說!”
僅僅憑這一段精彩的論述，我們就應該對查拉圖土特拉肅然起敬，對他的人格表示敬仰。因為雖然他自己就是權威，卻勇於教導弟子要打破權威，敢於向權威挑戰。
古今中外曆史上各種新學術、新觀點，常常都是從推翻權威開始的。伽利略不相信亞裡士多德的權威。後者認為，自由下落的物體，重量越大則下落速度越快，重量越輕則下落速度越慢。伽利略設計了一個巧妙的邏輯推論，便把流傳1000多年的亞裡士多德的結論給推翻了。
從成功思維的角度來看，權威定勢是要不得，不敢突破權威的束縛，也就喪失了創新思考的能力。敢於推翻權威，本身就是一種膽識、一種創新。
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意大利著名畫家達·芬奇也是一個不迷信權威的人。他的豐富實踐，他的過人智慧、好奇心和獨立精神使他質疑當時流行的許多理論和教條。例如，在進行地理探索的過程中，他在倫巴第山峰發現了化石和貝殼。當時和流行觀點認為這些化石和貝殼是《聖經》中的洪水的沉澱物。但是，達·芬奇的論辯是建立在邏輯思考和現實世界的基礎上，而不是建立在神學的基礎上。他一一反駁每一條基於傳統智慧的假說，最後下結論說：“這樣的觀點不應該存在於任何具有深厚邏輯思維的大腦之中。”
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