樂文化的重要組成部分。作為音娛公司的創始人，走訪這些中西方藝術殿堂，對我的審美熏陶不無作用。
在巴黎的街頭，隨處可見的捐衣箱為那些不再需要的衣物提供了一個好去處。在我即將離開巴黎之際，我發現許多衣物、包包和鞋子，即使帶回國也不太可能再次使用。因此，將它們捐贈出去，對那些有需要的人來說是一種幫助，對我自己也是一種物質與心靈的雙重“斷舍離”。
巴黎的留學時光，跨了一個中國年，第一次體驗沒有父母陪伴的過年。小時候覺得一家人整整齊齊地過年是常態，長大後明白：世界上不存在常態。我們幾個同學結伴而行，選擇了比利時作為過年的地點。同學們能乾且細心，安排了一切，包括交通、行程、住宿和年夜飯。我們品嘗了速凍餃子，雖然簡單，但在異國他鄉，它們被煮好、裝盤，再配上老乾媽辣油，那一刻，它們成了我心中最好吃的食物之一。
我們通過電腦連線，邊吃邊觀看《春節聯歡晚會》。網速不佳，我們最終放棄了對節目的“吐槽”，在歡聲笑語中度過這個特別的夜晚。直到深夜，各自回房休息。那晚還有一個小插曲，一位同學在洗澡後被鎖在了浴室，我們嘗試了各種辦法，但都無法打開a 以曲調誦經，讚詠、歌頌佛德的音樂形式。
門。直到淩晨3點，技師的到來才將她解救出來。
比利時的中國人不少，新年那天，撒尿小童換上了唐裝，布魯塞爾大廣場張燈結彩，龍車、舞扇、舞龍、敲鑼、打鼓，播放著《今天是個好日子》……好不熱鬨。
很多朋友都問我在巴黎“習慣嗎”，可能留學生普遍會被問到這個問題。有一個著名的“W曲線”，也稱為烏型曲線或文化適應曲線，是描述人們在跨文化交流和適應過程中心理狀態變化的一個模型。“W曲線”把文化適應分為6個階段：蜜月階段——崩潰階段——獨立穩定階段——回國蜜月期——回國崩潰期——回國穩定期。
我是到巴黎大約一個月後出現“孤獨感”的。距離和時差，讓我與國內家人朋友的聯係變得不那麼頻繁和方便。比起其他人的孤獨感來自“硬核的原因”，諸如心理學說的社交隔離、情感隔離、自我隔離、文化差異、社會比較等，我的孤獨感似乎屬於“矯情”，更多是一種自我營造的情緒，好像非要在異國他鄉顯出一點惆悵。
過去的很多很多年，我的許多感覺更像一種心理暗示的結果，是為了展示給外界看而生的幼稚幻想。這是我的習氣，給自身種下了很多禍患的種子，並且讓我品嘗到了深深的苦楚。
以前，我總認為人生中的每一個選擇都是無悔的——從勵誌文學的角度來看，這也許是說得通的——我總覺得自己在每個關鍵時刻都做出了明智的選擇。但這種看法實際上是缺乏覺知的，那隻是“那個認知下的我”自以為的明智。在沒有正見的對照下，“無明”的人被情緒和感覺裹著走，怎麼可能做出真正明智的選擇呢？
一位智者說：“凡夫的認識會受到情緒、煩惱等因素的影響，不論自以為多麼理性，都無法避免這種乾擾。很多時候，我們的理性還會為煩惱服務，形成所謂的立場，也就是我執a。”
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曾經，當我遇到對玄學算命有研究的人，就會讓他們幫我算。
有一次，有人建議我：“你應該多吃新鮮的東西。”回家後，我思考什麼是“新鮮”，然後在接下來的半年裡，我大約有三分之一的餐點選擇了生魚片。還有一次，有人告訴我：“你離父母越遠，你的財運就會越好。”我就覺得他說得很對，心裡把和父母的衝突歸因於和他們住得太近。我真是愚癡啊！
貪婪會造孽，嗔怒會造孽，愚癡也會！我為什麼沒有想過“新鮮的東西”可能是指新鮮蔬菜呢？卻吃了那麼多魚類。我為什麼會覺得搬離父母，減少和他們的接觸，就能減少日常矛盾並帶來好運？體證下來的真實情況是，當我的“心”發生改變，即使和父母天天在一起，家裡也能和睦相處，鮮少有爭吵。
凡夫都是被無明b遮蔽，顛倒夢想，所以其實我們不知道什麼是錯的、什麼才是對的。有時我們會把惡業當作善法做，比如“追尋個人自由”的過程中很多言行傷害到別人卻不自知，甚至有人說a 佛教用語，指對“自我”的虛妄認知與執著，認為存在獨立、恒常的“我”或“我所”（我的所有物）。
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