幸福感和滿足感、贏得他人的尊重和信任，而且當越來越多的人參與到布施行動中時，整個社會將充滿關愛和互助。
另外，布施可以積累福報，《地藏經》第十品為《校量布施功德緣品》，在這一品中，地藏菩薩向如來問了一個問題：“我觀察到業道裡的眾生，做布施的事，有輕有重，有的一生受福，有的十生受福，還有的百生、千生能受大福利，是什麼原因導致的這種差異，希望世尊能為我講解。”然後佛陀開示了布施的因緣。其實從心理層麵來看，積極的行為往往會帶來積極的反饋。布施所帶來的正能量，可能會在未來以各種形式回報到自己身上，為生活帶來更多的幸運和機遇。
前麵有一章節講選擇“一倍人生”還是“兩倍人生”。如果一倍人生是“拿進來”，那麼兩倍人生就是“給出去”。布施有三種：財布施、法布施、無畏布施。
其實，遵循健康生活五大信念，也是在施“無畏”。
動物都是有感覺的生靈，當我們秉持不殺生的信念時，動物們看到我們就不會害怕，不用擔心我們會傷害它們，從而能夠安心自在。
秉持不偷盜的信念，是給他人財產安全的無畏布施。如果人人都能堅守不偷盜，那我們就無須擔憂自己的財物被盜。這種安全感是一種無形的財富，就像在人群中播撒了信任的種子，大家都能在一種安心的氛圍裡生活、交往。
不邪淫的信念亦是如此，別人不用擔心你會破壞她的家庭，不用擔心受到不當的侵犯或傷害。而且如果夫妻雙方秉持不邪淫的信念，那就不用擔心感情背叛而產生焦慮和恐懼，這是給予家人心靈上的安寧，這無疑也是一種無畏布施。
不妄語的信念同樣是在施無畏。當我們始終誠實待人、不欺騙他人時，別人與我們交往就會感到踏實、放心。在商業活動中，如果每個從業者都不妄語，消費者就不會害怕被欺詐，合作夥伴之間也不會擔心被算計。
不飲酒的信念也能施無畏。這裡其實指的是讓我們“迷失神智”的事物，比如黃賭毒，不單指酗酒。飲酒過量可能導致人失去理智，做出一些危險或者不適當的行為。當我們不去使用那些讓我們失去神智的東西，我們的行為便是可預測的。別人與我們相處，都不用擔心我們會因為飲酒失態而帶來麻煩或者危險。酒駕多危險？生活之路上的“酒駕”也是一樣的。
我有一位學姐叫Sylvan，在政大企管念的博士，此前就讀於新加坡南洋理工大學。大家如果看到我不同緯度的特質，例如邏輯思維能力強、不愛與人相處、擁有世俗觀念中的“靈魂的自由”。
那學姐就是我的極致版。“有道無術，術尚可求。有術無道，止於術。”對於“道”，我屬於拿來主義，靠的是深信聖賢的教誨，而學姐是用極強的邏輯思維在自己的工作與生活中體悟到了“道”。
作為一位女性，運營企業，帶領二三十人團隊跨越十多年的發展。
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對外，她也不愛社交，她是唯一一個對我說“資源，大家都是差不多的”的人。
我不想見人還會直接說沒空，她屬於大家根本找不到她在哪兒的那種人。對內，她愛獨處，屏蔽嘈雜的聲音。對團隊，她給予信任，放手讓團隊成員有機會施展能力。而業務，她是不需要依靠社交獲取的，會從天而降——她正應了那句“不是你找錢，而是錢找你”。這件事，我因為學習了聖賢文化才相信，而她是用這麼多年成功的經驗來證明。我很佩服她。
她根本無所謂大家知不知道她有多優秀。她就是一直這麼獨處著，隻和自己相處。作為某銀行的私人銀行黑卡客戶，豐盈的精神世界，使她根本不需要奢侈品裝飾。幾年前對我說出“這世界，就是自己和自己的一場遊戲”的也是她。
在香港的時候，墨子攻調侃說：“用一個詞定位你和學姐的關係。”我發現我定位不了。如果說近，我們可以幾年不見，也不聯係；如果說遠，我又覺得能一同站在那個思維程度交流的女人，可能就她一個。
選擇：信息社會，最重要的能力是刪繁就簡一、不要聽情緒
“我覺得他的態度讓人很討厭。”公司的一位同事在電話裡抱怨。
我問：“他不願意幫忙處理？”
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