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"": "夫日本圍棋事，當從幕府製度設立始，在幕府將軍德川家康手裡得以發揚光大，其間各路好漢紛紛登場，無數豪傑輪番稱霸，所形成的圍棋盛世竟延續了近三百年，直至第二十一世本因坊秀哉退位。盛世之下，棋界精英八仙過海，各逞其能，自是生出許多精彩絕倫可泣可歎的故事來。
日本之有圍棋，乃自中國傳入。至於何時傳入，中日兩國史籍均無準確的說法。有一種說法，圍棋傳入日本是在中國魏晉年間（公元 220年），當時的日本古國邪馬台國女王就曾數度遣使來朝，比著名的“遣唐使”還早數百年。這一說法與著名棋手趙之華的意見大致吻合，趙先生認為圍棋是南北朝時期傳入日本的。日本一般傳說，認為是後來官至右大臣的吉備真備從中國傳過去的。但試查日本曆史：吉備真備在 24歲時和阿部仲英留唐，二十年後單獨返國，時在日本聖武天皇天平七年（公元 735年），而據日本各種文獻所載，在吉備出國留唐前二十年圍棋已經流行，其弈風之盛，甚至使天皇下詔“弈棋與賭博同禁”。憑此一點，便可知吉備真備縱使對日本圍棋有功，也決非把圍棋傳到日本去的第一人。
還有一種說法：日本的圍棋並不是從中國直接傳過去的，而是從朝鮮間接傳過去的。傳過去的人必定不止一個兩個，其時期也不是一天兩天，而是一傳十、十傳百，這樣日積月累地發揚起來的。以時考之，當在日本應神天皇時代，神宮皇後伐三韓之際（公元 200年）最為可能。以此算來，圍棋在日本足有一千八百多年曆史了。
在天平年間（公元 730年），聖武天皇在派往唐朝留學的學生中，特意加添了一個叫少勝雄的人專門去學圍棋。事實上，當時持統、文武天皇的禁
弈令，早已名存實亡。到了天平勝保年間（公元 750年），孝謙天皇自己也愛下棋，便下令犯賭博罪者罰做苦工百日，但弈棋則不予限製，索性公開解禁了。少勝雄在中國學棋想必頗有成就，回日本之後，帶動日本弈棋人才輩出，圍棋逐漸開始興旺起來。由於日本的天皇是所謂“萬世一係”的，其間雖不免有武士對立、群雄割據的局麵，但比起中國合久必分、分久必合的情形來，的確要太平得多。國家一太平，棋弈之道自然容易發揚光大，加之從四十五代聖武天皇到四十九代光仁天皇，這幾位天皇都喜弈棋，於是圍棋在日本開始成為一種朝儀，做官的非通此道不可。上有好者下必甚焉，影響所及，棋道大昌。到了六十代醍醐天皇的時候，終於出了一位有名的棋聖。
這位棋聖原本是剃頭匠出身，名叫橘良利，後在仁和寺出家為僧，法名寬蓮。寬蓮起初對圍棋僅懂皮毛，做了和尚後，每天除了誦經念佛，飽食之餘無所事事，便專心研究圍棋，居然進步神速，棋力之高，堪稱獨步。當時全國上下無一人能和他下對子棋（對子棋即不讓子對弈，一般稱為“分先”，俗稱“平擺”，指對局雙方棋力相當），所以日本棋界人士都推崇他是第一位棋聖。
醍醐天皇很愛下棋，平時陪他弈棋之人惟恐奉承不及，豈肯自討沒趣，在太歲頭上動土，因此他經常大獲全勝。醍醐天皇常勝將軍當慣了，頗覺自己棋力不錯，耳聞寬蓮大名，便將其召進宮弈棋。當時，陪天皇弈棋乃光宗耀祖之事，誰敢不唯唯諾諾地小心侍候？哪曾想這寬蓮的架子竟然比天皇還大，偏要讓天皇二子。天皇大為不悅，可又不好發作，隻得黑著臉沉聲道：“你有必勝的把握嗎？輸了可要砍頭的！”
這殺氣騰騰的話一出，換作別人隻怕登時便得叩頭請罪，可偏偏寬蓮毫不在乎，晃著一顆光頭，不緊不慢道：“貧僧自問尚可與陛下爭一子之長短。”這話簡直是火上澆油，還頗有點兒大逆不道的意味！
周圍侍奉之人驚得眼都直了，莫不捏了一把冷汗，暗道這死和尚如此托大，輸了肯定要被砍頭，即便贏了，惹動龍顏，恐怕腦袋仍然保不住，搞不好自家還會被連累，不由得心中都在大罵寬蓮作死。
幸好天皇也沒計較，不過是鼻孔朝天哼了一聲，將手一揮，於是整枰對
弈起來。靜悄悄的殿堂內，隻聽得棋子的劈啪聲。
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