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"": "在古代的仲夏之夜或元宵佳節，當夜色徹底籠罩大地，最動人的景色往往不在天上，而是在波光粼粼的水麵上。數以千計的點點微光順流而下，遠遠看去，就像銀河跌落到了凡塵。這就是古人最迷戀的社交與祈福活動之一——放河燈。
這項活動的起源，說起來有點“跨界”。它既有佛教的底色，又有道教的基因，最後還混搭了民間對浪漫和熱鬨的追求。最早的時候，這事兒跟娛樂半點關係都沒有，而是一場嚴肅的祭祀。
在佛教裡，這叫“盂蘭盆會”，是為了超度那些在水裡溺亡的孤魂，給它們照亮投胎的路。而在道教的體係裡，七月十五是“中元地官大帝”的生日，地官老爺大發慈悲，打開地府的大門，讓那些受苦的靈魂出來放放風。古人覺得，既然是放風，總得有個導航吧？於是，河燈就成了這些“鄰居”們的指路明燈。
不過，再嚴肅的事情，隻要參與的人多了，就會慢慢變味兒。到了唐朝，放河燈已經從單純的祭祀變成了京城長安的一大盛景。宮廷裡的貴妃才女們覺得這事兒挺美，便開始講究燈的造型；民間的商販們一看有生意可做，便把河燈做得花樣百出。
到了宋朝，這項活動徹底完成了“偶像派”到“實力派”的轉型。根據《東京夢華錄》的記載，北宋汴京的七月十五，那簡直是全城狂歡。汴河兩岸擠滿了人，不光是老百姓，連官府都會出麵組織，在河邊搭起巨大的臨時舞台，叫作“樂棚”。
那場麵，一邊是僧道在做法事，一邊是藝人在說書唱戲，中間還夾雜著賣涼茶、賣炸魚的小販，熱鬨得像個現代的嘉年華。
這時候的河燈，玩法已經非常講究了。如果你覺得隨手拿個木板釘根蠟燭就能去放河燈，那在宋朝的汴河邊肯定會被人笑話。
當時的河燈，主流款式是“荷花燈”。手藝人用紅色的粉箋紙疊成多層的荷花瓣，中間插上一根特製的蠟燭。這種燈既輕便又穩當，放在水麵上就像一朵盛開的紅蓮。除了荷花，還有人做成小船形狀、飛鳥形狀，甚至還有人用西瓜、茄子來做。
把西瓜掏空，外殼刻上鏤空的花紋，裡麵點上燈，這種“西瓜燈”雖然笨重，但勝在別致，而且在水裡浮力大，不容易翻。還有人用乾癟的蓮蓬頭，中間塞上油撚子，點燃了直接往河裡一扔，雖然簡陋，卻有種原生態的美感。
在放燈的現場，往往會發生很多有趣的事。
在南宋臨安的一個中元節晚上，運河邊擠滿了提著燈的年輕人。有個書生模樣的人，手裡捧著一盞精致的“並蒂蓮”河燈，正蹲在岸邊等一個合適的波浪。
旁邊一個正啃著炊餅的大漢看得著急，嚷嚷道：“哎，那書生，你倒是放啊！後麵幾百個人等著呢，你跟那燈談情說愛呢？”
書生慢條斯理地回過頭，一臉嚴肅地糾正道：“這位仁兄，此言差矣。這放河燈講究的是‘順水而行，光不離身’。我若此時放下，前麵那塊頑石定會撞碎我的祈願。我在等一個能讓它流到蘇堤的勢頭。”
大漢嗤之以鼻：“什麼勢頭不勢頭的，你不就是想在那燈底下的紙條上寫你的姓名住址，好讓下遊哪家小娘子撿著嗎？這招我三年前就玩膩了！”
書生老臉一紅，趕緊把燈穩穩地推入水中，看著那點微光隨著水流打了個旋兒，靈活地避開了一艘停泊的小船，這才長舒一口氣。
沒錯，大漢說中了古人放河燈的一點“小心思”。除了超度亡靈和祈求祖宗保佑，河燈在古代還承擔了一部分“漂流瓶”的功能。
尤其是元宵節放河燈的時候，很多未婚男女會把自己的心願，甚至姓名寫在燈底。如果兩盞燈在水麵上撞到了一起，那就被視為天賜的緣分。若是自己的燈能順順當當地流出很遠都不滅，那就預示著這一年的運氣會紅紅火火。
為了讓自己的燈走得更遠，古人們在“技術研發”上沒少下功夫。
有人發現，蠟燭在河風裡容易熄滅，於是給河燈加了透明的紙罩，這就是早期的“防風燈”。還有人為了讓燈漂得更穩，在燈底座下係一個小石子當壓艙物。更誇張的是，有些大戶人家會連成串地放，幾十盞燈用細線連著，像一條火龍在江麵遊動，視覺效果滿分，當然，這種玩法在狹窄的河道裡經常會導致“交通堵塞”。
說起放河燈的著名人物，就不得不提清朝的乾隆皇帝。
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