都看不見了。
踩在碎石路上，肯定打滑。
她們三步一叩首。
先站直，雙手合十，舉過頭頂，停在額前，再停在胸口。
然後跪下，膝蓋著地，雙手撐地。
整個身體往前撲，額頭磕在地上。
那動作很慢，很慢，每一個分解動作都像是在用慢鏡頭播放。
做的過於標準聖神，讓人見了就不忍心打擾。
裴怡看著她們從路邊磕到路中間，從路中間磕到路邊。
她們的身體在碎石路上匍匐著，像兩條在沙漠裡爬行的、不知疲倦的蛇。
她們的額頭磕在地上，一下，兩下，三下。
每一下都很重，重到裴怡覺得自己的額頭也在疼。
年紀大一點的那個女人走路都有些蹣跚了。
她的腿不太利索，右腿比左腿短一截，每次站起來都要扶著木板借力。
她的腰也彎了，直起來的時候像一張被拉彎了的弓，顫顫巍巍的，隨時都會斷。
她額頭眉心因為常年磕頭，已經起了厚厚一層繭子。
那繭子是灰褐色的，與周圍的皮膚顏色完全不同。
像是另長出來的一塊皮。
繭子表麵粗糙皸裂像乾裂的河床，邊緣翹起來，露出底下粉色的嫩肉。
她的眉心處凹進去一個小坑，是長年累月磕頭磕出來的。
就像一個被摁扁了的指印。
她們的衣服很樸素，甚至可以說是簡陋。
不是景區裡那種色彩斑斕的、鑲金綴銀的、專門給遊客拍照用的藏袍。
是那種穿了很多年、洗了很多遍、補了很多次的、已經看不出原來顏色的舊袍子。
袍子上的花紋被磨得看不清了。
金銀線斷了好幾處，垂下來，在風裡晃著。
她們的頭發編成一根根細辮子。
臟了，油了，打了結。
辮梢係著紅繩，紅繩褪色了，變得粉粉的，像被水泡了多少遍的舊布。
她們的耳朵上戴著銀耳環。
銀已經氧化發黑了，綠鬆石的吊墜磕碎了一個角，露出裡麵白色的石質。
羅桑解釋道，“等身長頭”，又稱“磕長頭”。
是藏傳佛教信徒最至誠的禮佛方式之一。
羅桑的目光落在那兩個女人身上，落在她們一步一叩的背影上。
落在她們額頭上那個被磕出來的、深深的、像傷口一樣的坑裡。
“信徒從家鄉出發，三步一叩地向聖地拉薩朝拜。沿途不懼艱辛，通過身、口、意三業與佛合一，祈求願望實現。”
他頓了頓，
”。寺昭大為常通點終的聖朝。程啟處止日昨從後息休間晚；離距等同叩補需礙障等流河遇，動活樂娛加參得不中程過。頭長次萬十磕要少至中行修生一為認徒信。型類種三地就和途短、途長為分式儀“
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜於源來節章本
。真認很得聽怡裴
。上身人女的大紀年個那在落光目的她
。澀的清不說陣一起湧然忽，裡心的她
？麼什是底到望願的們她，想她
。路多麼這了走，頭多麼這了磕們她
，泡了出磨掌腳，傷了出跪蓋膝，子繭的深麼這了出磕上頭額
？麼什是望願的們她
？報福世來了為是，安平人家了為是
。人的來回有沒終始卻、年多很了念、年多很了想、年多很了等們她個某了為是還
。置位駛駕主了回換桑羅和又，後以應適漸逐反高吉多
。些一了好才剛比色臉的他
。皮白層一了起裂乾唇嘴，紫發有是還唇嘴是隻
。上身者聖朝的頭磕上路在還些那在落光目，上盤向方在搭指手的他
。上影背的動遊上路公漫漫在，樣一魚的倦疲知不條兩像、伏一起一、叩一步一那們她在落
”——嗎來回會就媽媽，話的求祈樣這也我“
。題問個這了不答回也誰可，誰問在像吉多
