那本不是你要找的東西，但那裡帶給你的快樂與滿足一點都不會比你苦苦尋覓的“糖果”少。學著拐彎，需要的不僅僅是懂得如何拐彎的方法，最重要的是要擁有“懂得拐彎，樂於拐彎”的意識。隻有這樣，才不會讓自己明明走在一條通往死角的路上還一往無前。
跳下懸崖找活路
(一)
閱讀仙俠誌怪的時候，總會讀到這樣的場景：資質平庸的少年因緣墜進深山的穀底，後被高人所救並且傳授一身高超技藝，從此走遍天下，一統江湖。讀過之後放下手中卷，細細思量方知這世間原本並無免費的午餐。資質平庸的少年從高處墜人山穀，已然是將自己的生死交給了命運，這咬牙切齒的一記賭注換回來的才是高人指路，原來已經死過一次的人毫無畏懼，眼裡所見一切困苦都是過眼煙雲。跳下懸崖去尋找那條活路，是勇敢者的遊戲，而勇敢者注定比常人更接近成功。
《孫子兵法·九地》中有雲：“投之亡地而後存，陷之死地然後生。”“死地”最早出自《孫子兵法》,是形容己方形勢的一種說法：疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。在這種形勢下，隻有通過“吾將示之以不活”,激發起士兵的鬥誌，速戰速決，才有可能生存下去，否則隻有等死。
勇敢的人因為有一份將退路堵死的狠心，放眼望去唯一的退路既然已經被堵死了，那麼能做的隻有拚了命地向前奔跑。就像那草原上奔跑的羚羊，為了能在食料肥美的草原上生活，即便危險也不會離開。獅子無時無刻不在等待著機會捕殺羚羊，羚羊為了活命就必須跑得更快，千百年來就是這樣的生存法則讓羚羊有著越來越強大的躲避猛獸的能力，也正是這個原因讓羚羊成為在草原上的奔跑強者。有的時候，跳下懸崖找活路可以讓常人變成強者，這種破繭成蝶的成長過程讓人慨歎生命的偉大，同時也讓人更向往那“鳳凰涅槃，浴火重生”般的美麗。
(二)
生活就像是一隻裝水的陶罐，你就像是清水，來自生活的壓力就像是空氣，你越是往後退注人的空氣也就會越多，最後將罐子裡的水全部蒸發掉，而當你越是強勢而強大地用水將整個陶罐裝滿，你會發現空氣遠遠沒有闖進你生活的能力。我們所擁有的這一生不是用來妥協的，向後退讓得越多，自己所擁有的空間就會越少；白駒過隙的大好時光不是用來將就的，越是拱手相讓，幸福就會離你越遠。
在滾滾紅塵中存活，難免有時會質疑自己，朋友、戀人、金錢、利益，這種種的事物在欲望中變得模糊不清。如果跳出這個怪圈，在生命的崖底仰望世間的一切，縱然一無所有又如何?那樣的一無所有就是連煩惱和痛苦都一同消逝了。有一位小提琴家，在演奏會上拉提琴。他拉著拉著，G弦忽然斷了，大師就是大師，他立刻換了一個曲子，這個曲子從頭到尾可以不用G弦。他演奏得非常成功，當然也得到了鮮花和掌聲。在那些突如其來的意外麵前，我們可以淡定地思考別的人生方向。但如果此生一直坐在懸崖下麵哭泣，那出路永遠都不會自己出現。
我們都明白那個民間流傳的道理：擠不進的世界，不要硬擠，難為了別人，作踐了自己；跨不過的門檻，不要硬跨，跨過了是門，跨不過就是坎；做不來的事情，不要硬做，換種思路，也許會事半功倍；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時得到，也會失去。人生的道路上，常常會站在岔道口徘徊，有時在崖底看清楚自己的世界，就可能影響你的一生。
(三)
有時候，不妨偶爾將自己放在一個悲觀主義者的角度來看問題。若是你不甘於自己悲觀的未來，那麼大可奮勇向前，為了改變命運而付出努力，若是你自覺此生大概便也僅僅止步於此，那麼或許對於未知危險的到來可以有個心理準備。叔本華就曾經寫道：“生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊。而人生，就在痛苦和無聊中搖擺。幸福不過是欲望的暫時停止。”也許悲觀主義者就是將自己置於沒有退路的生命裡，也正因如此，他們看見的希望就更加璀璨。
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