書，好聽吾語。夫受筆法，與通俗不同，須靜其心，後澄心思，暮在功書，筋骨附近，氣力又麵均停，握管與握玉無殊，下筆與投峰不別，莫誇端正，但取堅強，筋力若成，自然端正。”
“老夫紫真道人，人稱白雲先生，今日收下我這關門弟子王羲之。”
王羲之盤腿坐下來，聽白雲先生講解《黃庭經》，王羲之深入了解到，原來道教教符早就有之，並非東漢張道陵獨創，道士在抄寫經書時，必須練就精湛的書法書藝，不知不覺就會發現道家經典字字如道，萬物陰陽合一，妙趣天生。無論是修行人體的內丹之法，守住丹田之氣，還是外服丹藥，修行導引之術，前提是要有一顆“道心”。修習書藝也是一樣的道理，道應自然而生，書應人事記之，書藝即是人生。
王羲之從中領悟到，書法作為一門人文藝術應講究自然之美，要親身領悟大自然的風韻。繼衛夫人之後，王羲之又一次感悟道法自然的書藝修行之路。俗語道：“師傅領進門，修行在個人！”所謂自然之道就是遊離於四海、塵垢之外，追求自我的釋放。王羲之的書法開始追求自然秀美、瀟灑飄逸、結構自然生姿、不露人工雕琢之痕，望之惟逸、發之惟靜，逐漸走出一種超逸世俗的寧靜與朦朧的境界之路。
直到永和九年，王羲之一氣嗬成的《蘭亭集序》應運而生。王羲之回報給自己的師傅白雲先生的《蘭亭集序》儼然已經超脫於當時，王羲之期待白雲先生的讚美之詞。白雲先生知他在眾人推崇下有得意之色，於是回信道：“子雖至矣，而未善也。書之氣，必達乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣太則風神生。把筆抵鋒，肇乎本性。力圓則潤，勢疾則澀；緊則勁，險則峻。內貴盈，外貴虛；起不孤，伏不寡；回仰非近，背接非遠；望之惟逸，發之惟靜。敬茲法也，書妙儘矣。”
對於這當頭一棒，王羲之收起了自己的驕傲，在永和九年三月六日作《記白雲先生書決》，以銘記來自師傅的諄諄教誨，並把他獻給了當時的皇帝晉穆帝。辭官歸隱後，王羲之又一次登臨天台山頂峰，把自己用小楷抄寫的一份《黃庭經》放在師傅白雲先生經常練功的一處岩洞之中。
退出岩洞，王羲之磨墨在自己曾經跟師傅學習的一處岩石上揮筆寫下一個字“鵝”。這個獨筆字上下相連，氣象萬千，不張狂卻又透著無儘道韻，表明王羲之不忘恩師教誨。白雲先生讚曰：“淡處不淡，濃處不濃，世所罕有，一字千金。”心如止水的王羲之告別師傅，繼續在人間遊曆，追尋書藝之道的至善至美。
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辭官後，王羲之與妻子郗璿商議為孩子們購置田莊，當然也為自己和妻子操辦養老之所。妻子選取浙江剡縣金庭之地，“丘令送此宅圖雲：可得四十畝，爾者為佳。可與水丘共行視。佳者，決便當取，問其賈。”對於妻子的要求，王羲之從來都是欣然同意。對於妻子，王羲之心裡一直有所虧欠，自己無論在書藝上取得怎樣的成就，他知道妻子所付出的不比自己少，所以在納妾成風的東晉，王羲之一直都是與妻子“執子之手，與子偕老”，相互扶持，更多的時候是妻子扶持他，在書藝路上義無反顧地支持自己。
大愛無言。王羲之不會表達自己的情感，隻是把《蘭亭集序》原本送予妻子珍藏。兩個人相伴一生，很多時候已經不需要太多的言語，一個眼神就能明白對方的心意。王羲之得妻如此，夫複何求！
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