皇太後的「祥瑞」？質疑祥瑞，便是質疑皇太後的天命，這個罪名，即便是武承嗣和武三思本人，恐怕也要掂量掂量。
陳子昂心中明了，這不僅僅是為了自保，更是為了一萬五千名遠征軍的前程，為了嘗試撬動歷史的槓桿。
他要舉起道家的大旗，為天後獻上這份精心包裝的「祥瑞」，嘗試在武則天信仰的天平上，為道家增加一塊砝碼。
同時，他也深知，則天皇太後年過花甲了，素有喜好祥瑞之名，此說正投其所好。到時候等平定突厥和安西四鎮，說她是道教的後土皇地祇之神或後土皇地祇的姐妹轉世，也未嘗不可，我的夢境我做主，我想怎麼說就怎麼說，我想怎麼解釋武承嗣和武三思也隻能跪著乾瞪眼聽著，這樣就能掌握歷史主動權，為國為民多乾一些實事……
陳子昂甚至隱約期盼，此舉或能間接影響天後對安西四鎮的決策——既然天降祥瑞助大唐平定北疆和安西四鎮，焉有輕言放棄之理？
這「伏火雷」誕生的邏輯，看似荒誕，卻與垂拱年間的政治邏輯暗合。
陳子昂深知，從他決定將黑火藥用於戰場的那一刻起，歷史的軌跡已然發生了偏轉。
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