陳子昂在垂拱二年的五月，想利用「伏火雷」的影響，改變天後的信仰取向，讓她不至於徹底倒向佛教！哪怕延緩她倒向佛教的步伐，這是基於他對歷史的深入研究與判斷。
後世很多人認為，武則天的父親武士彠與母親楊氏皆信佛教，她從小受家庭環境薰陶，也應一直是佛教徒。但陳子昂考據史料發現，武則天前期的宗教傾向實際上極其模糊。
而且，武則天在感業寺為尼的三年，是其人生最低穀。
一個青春正盛的美麗女子，被迫青燈古佛，很難想像她會因此對佛門產生親近之感。
讀一讀她寫的《如意娘》就知道了：
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
她人生前期的一些尊佛行為，更多是為了取悅因長期體弱多病篤信佛教的太子李治。你見過哪個信佛的女子日夜思君的？
七情六慾，六根不淨，犯佛門大忌。
陳子昂清晰地記得，在那座美麗的大學校園裡，講堂上一位戴著眼鏡、其貌不揚卻思想銳利的年輕女講師，曾給他們布置過《論武則天信仰》的期末論文。
許多人想當然地認為，武則天是佛教徒。
但陳子昂通過爬梳《舊唐書》《新唐書》《資治通鑑》《大唐大慈恩寺三藏法師傳》等原始史料，得出了一個讓同學們大跌眼鏡的結論：長期蓄養麵首的武則天，絕非信仰佛教的清規戒律，在她人生很長的一段時間，她隻信權力與她自己。
三國兩晉南北朝時期，連年戰亂，眾生皆苦，佛教徒在中原日漸增多。
但唐朝開國後，佛道之爭從未停歇。
李淵時期，明確「崇道抑佛」，蓋因李家自認是老子李耳的後裔。
自太宗李世民起，「崇道抑佛」的政策趨於緩和，他甚至派玄奘和尚不遠萬裡去天竺取真經，但「道先佛後」的排序未曾改變。
貞觀十九年，玄奘法師自天竺取經歸來，佛門聲勢大振。
時為太子的李治，為追念母親長孫皇後，在長安修建大慈恩寺及翻經院，並將玄奘的譯場遷入。
李治繼位後，更修建大雁塔，對佛法表現出相當的興趣。因為李治因風眩病長期臥床，一心求佛保佑。
說到佛法，不得不提，大唐的玄奘不僅是位大德高僧，更是一位極懂政治的和尚。
為了佛門興盛，玄奘可謂奮不顧身。他敏銳地察覺到武則天地位的上升，在其成為皇後之後，上表稱呼便由以往的「皇帝陛下」改為「皇帝皇後」並稱。
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顯慶元年，玄奘和尚曾向高宗李治提出，要求廢除高祖時期大唐製定的「道在佛前」的規定，並希望僧尼能享有大唐的律法特權。
儘管李治本人崇信佛法，但他終其一生也未敢答應玄奘去更改祖宗成法。
因為李治一向性格懦弱，他要是有改變他爺爺和他父親製定的國策魄力，李唐的江山就不至於變成武周的天下。他甚至一度決心廢除武則天的皇後之位，最後卻被天後衝到跟前罵回去了。
李治甚至連兒子的信仰都決定不了。
《大唐大慈恩寺三藏法師傳》記載，顯慶元年武則天有孕待產時，玄奘為之祈福，並提出若生下皇子，請準其出家。李治表示同意。
這個孩子便是後來的中宗李顯，出生當日，玄奘便上表請求，李治興奮回書應允，並賜名「佛光王」。
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