少能早些有個打算，即使計劃不能實現，究竟想有個準備；一想到將來，便想到子女，多少心中要思索一番，對於做事花錢就不能不小心。這樣，夫婦自自然然的會老成一些了，要按著老法子說呢，父母養活子女，趕到子女長大便倒過頭來養活父母。假如此法還能適用，那麼早有小孩，更為上算。假如父親在四十歲上才有了兒子，兒子到二十的時候，父親已經六十了；說不定，也許活不到六十的；即使兒子應用古法，想養活父親，而父親已入了棺材，哪能喝酒吃飯？
這個，朋友，假若你想結婚的話，又該去思索一番。娶妻需花錢，生兒養女需花錢，負擔日大，肩背日彎，好不傷心；同時，結婚有益，有子也有樂趣，即使樂不抵苦，可是生命至少不顯著空虛。如何之處，統希鑒裁！
至於娶什麼樣的太太，問題太大，一言難儘。不過，我看出這麼點來：美不是一切。太太不是圖畫與雕刻，可以用審美的態度去鑒賞。人的美還有品德體格的成分在內。健壯比美更重要。一位愛生病的太太不大容易使家庭快樂可愛。學問也不是頂要緊的，因為有錢可以自己立個圖書館，何必一定等太太來豐富你的或任何人的學問？據我看，結婚是關係於人生的根本問題的；即使高調很受聽，可是我不能不本著良心說話，吃，喝，性欲，繁殖，在結婚問題中比什麼理想與學問也更要緊。我並不是說婦人應當隻管洗衣做飯抱孩子，不應讀書做事。我是說，既來到婚姻問題上，既來到家庭快樂上，就趁早不必唱高調，說那些閒盤兒。這是個實際問題，是解決生命的根源上的幾項問題，那麼，說真實的吧，不必弄一套之乎者也。一個美的擺設，正如一個有學問的擺設，都是很好的擺設，可是未見得是位好的太太。假若你是富家翁呢，那就隨便的弄什麼擺設也好。不幸，你隻是個普通的人，那麼，一個會操持家務的太太實在是必要的。假如說吧，你娶了一位哲學博士，長得也頂美，可是一進廚房便覺惡心，夜裡和你討論康德的哲學，力主生育節製，即使有了小孩也不會抱著，你怎辦？聽我的話，要娶，就娶個能做賢妻良母的。儘管大家高喊打倒賢妻良母主義，你的快樂你知道。這並不完全是自私，因為一位不希望做賢妻良母的滿可以不嫁而專為社會服務呀。假如一位反抗賢妻良母的而又偏偏去嫁人，嫁了人又連自己的襪子都不會或不肯洗，那才是自私呢。不想結婚，好，什麼主義也可以喊；既要結婚，須承認這是個實際問題，不必弄玄虛。夫妻怎不可以談學問呢；可是有了五個小孩，欠著五百元債，明天的房錢還沒指望，要能談學問才怪！兩個幫手，彼此幫忙，是上等婚姻。
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