超凡的智慧和至高的權柄。在創造他時，上帝傾注了最多的“心血”，不是意圖，而是就是準備把路西法打造成一個完美無瑕的傑作。
上帝對路西法的愛是“創作者對傑作的驕傲”，而路西法的存在本身就是上帝創造能力上限的具現化。
【亞當：上帝的“親兒子”】
相比之下，雖然亞當的“設定”在力量和外在榮耀上遠不如路西法……但他擁有一個路西法和其他天使都無法比擬的特權。因為對於一個非二次元的正常“神”而言，手辦再咋樣也是不如“家人”親密的。
亞當有一個特殊設定，那就是——亞當是“上帝按照自己的形象”創造的。這是和路西法最大的區別之一。
天使對於上帝而言是強大的仆役和使者，而人類被上帝這老頭兒賦予了神的“形象”——擁有靈性、創造力、道德感和與神建立親密關係的能力。這相當於創作者把一部分“自己的一部分”寫進了這個角色裡（當然HH的亞當可能完全長歪了，如果上帝存在那他大概率是個壞父親）。
上帝對亞當的愛的類型是父親對兒子的親情，上帝對亞當的“寵愛”，是父親對孩子的愛。祂與亞當在伊甸園中同行、交談，賜予他管理世界的權柄，渴望的是一種雙向的、充滿愛的關係，而不僅僅是下屬的崇拜。
在創造亞當的問題上，其中有一種說法是因為上帝這個自給自足且完美圓滿的存在，“可能”渴望一份相互的、自由的愛，在部分理解中，上帝的這份欲望出自所謂的“想要給予和分享”，類似於一個小說家的創作欲爆棚。
聖經誇讚說什麼，“上帝”的良善、榮耀和愛是無限的，他是為了創造一個能夠理解、接收並回應這份愛的對象（也就是人類），而這是他愛的本質的自然流露。
說上帝渴望的不是一個寵物或奴隸，而是一個能與之建立真實關係的朋友和孩子，上帝要的不是一份血濃於水的“生物性感情”，而是一份基於自由意誌且能相互交流的“活人感很強”的生命。
【耶穌——重中之重，HH\/HB原作不會出現，或還未出現的“聖子”】
耶穌是路西法、亞當這三個人中最“不方便”或者說不能拿來和這兩位比較的。
因為耶穌是上帝這個存在的“三位一體”中的一體（簡化版就是聖子（耶穌）、聖父、聖靈合成了大上帝，但是聖子、聖父、聖靈本身又也是上帝（用合成這個詞不夠準確），這三位一體彼此相愛（不是愛情的那個愛），相互順服，相互提議、執行、發布福音等等等等），而因為人類的失控，耶穌是上帝這個存在中“決心下凡去處理的那個”。
聖父是覺得“啊不行人間這個爛攤子得有人去解決一下”，作為上帝的聖父發起了這個計劃，而耶穌（聖子）是執行者，而耶穌這個名字本身也是聖父給予的。
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所以不了解的人把耶穌也當成上帝是最方便快捷的理解。（也許）
【最後，我們來聊一聊路西法對於耶穌以及亞當的“態度”】
這其實是個很有趣的話題，因為在《聖經》和部分神學作品中（非HH的原作路西法，此處僅為普世聖經中描繪的路西法），路西法不論是對亞當還是對耶穌，大概率都是抱有“嫉妒”的（尤其是對耶穌）。
對於亞當，路西法是“輕蔑的嫉妒”，是居高臨下、混雜著鄙夷的。
在他眼中，亞當是一個用泥土捏成的、脆弱、無知、壽命短暫的生物。
與他這位由光與火構成的永恒璀璨熾天使相比，亞當簡直不值一提，路西法從心底裡其實就瞧不起人類這個物種。
然而，就是這樣一個他看不起的“次等生物”，卻得到了他最渴望卻得不到的東西，比如上帝按照自己的形象造人，這是一種他永遠也無法比擬的親密。
其次便是上帝對亞當的無條件父愛，因為上帝像父親一樣關愛亞當，渴望與他建立關係。
同時，亞當也是上帝計劃的中心，上帝整個創世和救贖的宏大計劃，都圍繞著亞當這個脆弱的人類展開。
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