廣自己“夢想”的純粹手段？
是因為沒有人願意聽見你的聲音嗎？
也許又並非如此吧。
彌爾頓的史詩《失樂園》說，路西法本身就並非醜陋的魔鬼，而是一位複雜、高傲且充滿魅力的悲劇英雄。
人類的史詩說，他有一個“夢”。
他的夢想是“自由與平等”。
他無法忍受上帝的獨斷權威，認為天使也應擁有不受支配的意誌。
他向自己的追隨者們描繪了一個沒有等級、無需屈膝的“新世界”藍圖。
而這種為了一個宏大理念而奮起反抗的特質，正是他是夢想家的最好證明。
他夢想一個“不受上帝乾預，萬物都擁有真正自由意誌的宇宙。”
他似乎是天真的。
因為他的行為由一個宏大的願望驅動，而非惡意。
他看見上帝創造了人類，並為他們設定了規則：
【不可吃那棵樹上的果子】
這對你而言，本質上是否是一種所有權和控製權的宣示？
人類是上帝計劃中的一部分，是順從的子民。
給予一個人類女人禁果，到底是天性使然，是想要看見這樣做的後果的天真任性，還是埋藏在心口的、對於自己被無視的不甘？
顯然，誘惑夏娃直接挑戰了上帝的這條核心規則。
路西法是否想要證明，上帝的造物並非可以玩弄的死物，而是擁有可以被喚醒獨立意誌的個體？
讓人類“違約”，對於一位不被理解的夢想家而言，是否就是對上帝完美計劃的最大破壞，也是對他權威的最有力挑戰？
聖經上寫道，那條化身為蛇的路西法誘惑夏娃，他曾經說：
‘你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。’
上帝的圈養令人類一直處於一種蒙昧、無知的“幸福”狀態。
而路西法最初提供的“禁果”，則是喚醒他們心智的催化劑。
他夢想一個充滿獨立思考者的宇宙，而不僅僅是一個充滿盲目信徒的羊圈。
他給予夏娃啟蒙。
於是他對夏娃說：‘你難道不想親眼看看這個世界，而不是隻聽別人告訴你它是什麼樣的嗎？’
他給予夏娃平權的渴望。
於是他對夏娃說：‘為什麼隻有上帝有權定義對錯？你們也應該擁有這種智慧和權力，你們可以成為和神一樣的存在，自己決定自己的命運。’
可路西法至純的、天真的反叛與任性，深深觸怒了上帝。
作為一個擁有無上智慧和力量的前天使長，路西法可能認為“知識”和“自由意誌”是純粹的好東西，是實現自我價值的工具。
他或許天真地相信，一旦人類被“啟蒙”，就會立刻加入他反抗神權的陣營，共同追求一個更偉大的目標。
可他忽略了人性的脆弱與黑暗。
他沒有預料到，當心智有限且情感脆弱的人類突然被拋出伊甸園這個“舒適圈”，直麵善惡、死亡和痛苦時……
他們便會陷入無儘的掙紮，迷茫和互相傷害。
自由是沉重的，知識也會帶來苦痛。
人類並沒有像他想象的那樣，立刻成為與神比肩的“神”或“天使”，反而開啟了一段仿佛沒有儘頭可言的血淚史。
在獨身一人抑鬱的那些時間裡，這位曾經風光無限的地獄之王也會回想當時的情景嗎？
一個革命的夢想家。
他推翻了舊製度，卻發現民眾並沒有能力立刻建立一個理想國，反而陷入了更深的血色混亂。
黑暗最終在這片大地上蔓延，他被剝奪留在天堂的權利，和自己的愛人一切，被“仁慈”的父趕入地獄。
在看見那個來自異鄉的、不顧一切保護自己珍愛女兒的異鄉客時，路西法·晨星心中到底在想什麼呢？
不知道。
也沒有人會知道。
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
？呢麼什想在又他，時兒女的水淚眼滿又抖顫微微子身，汙血身渾、弱瘦此如刻此在己自著抱
……他，切一的他，份身的王之獄地他，兒女的他，人愛的他，想夢的他
……
……
。切一釋解會量力的粹純
。了放盛空上的獄地在般蓮銀的紅血同如、翼六紅血的裹包邊白那使天墮，時空上棧客在現出兒女的己自著抱王之獄地當
……的受承將即當亞子兒的密親最、愛寵最帝上，在現而
——王之獄地的正真位一，作傑高最的帝上是正
。怒暴的星晨·法西路
——
——
——
：念碎碎點一和普科的要重多很
reficuL-》典辭丁拉津牛《注
reficuL-書全科百話神馬羅注
）養教乏缺且貌禮不很然依這血心的人別搬照悄悄就呼招打不但，的通相是品作人同然雖，案文至甚定設、感靈、容內的中章文我鑒借就呼招打不被歡喜不也我，鑒借自擅勿請，解理人個及以結總籍書為容內分部大下以（
人重尊不很這為因，西東的寫來下接我待看去腦pc用要不請*
）合整普科籍書的做己自為分部大容內章本過不（合融燴雜大級超的性任很碗一是而，柱神魔、經聖搬原是不都BH和HH過到提媽V者作原的》棧客獄地《，確明們咱先首
。）普科或餐代作隻，關無作原（了講並一係關的人仨這把算打是還我是但，穌耶過到提有沒作原然雖及以，趣有常非實其係關的法西路和當亞，中化文的關相堂天和經聖在
：的樣這是別分實其份身的們他那，co的帝上成當都穌耶及以當亞、法西路把果如
】”辦手級品術藝“的美完最：法西路【
、貌美的比倫與無有擁，使天熾翼六是他，麗華最定設的他。品術藝的美完最也傲為以引最他是對絕，作之峰巔超的兒人藝手個這帝上是法西路
