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"": "從“謝公屐”到“三寸金蓮”
莊子走在路上，碰見了一個人。
此人名為曹商，來自宋國。起初，宋王派遣他出使秦國，並且賞賜了他數輛車馬。他到秦國以後，把秦王哄得很開心，於是又得到了秦王的百輛車馬賞賜。有此收獲，曹商的虛榮心已經按捺不住了。
曹商歸國途中，沒想到竟遇見了大名鼎鼎的莊子。
於是他便開始了表演，對著莊子發表了一番“拉踩”的言論：“先生你居住在偏僻狹窄的裡巷，貧困到要自己織麻鞋，脖頸乾癟，臉色饑黃，這是我比不上的短處；而能讓大國君主省悟，使得自己的隨從車輛達到百乘之多，則是我的長處。”
莊子一聽，平靜地回擊道：“聽說秦王生病召請醫生，破除膿瘡、癤子的人可以獲得車輛一乘，舔治痔瘡的人可以獲得車輛五乘。
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凡是治療的部位越低下，所獲賞的車輛就越多。難道你給秦王舔過痔瘡嗎，怎麼獲得的車輛如此之多？”
曹商嘲笑莊子不成，反被譏諷。
在兩人的言語交鋒之中，曹商用來攻擊莊子窮困潦倒時說的“麻鞋”，在古代是一種常見的貧苦百姓的穿著，可從中迅速判斷出身份地位。
譬如，孟子曾形容前來拜見滕國之主的許行，“其徒數十人皆衣褐，捆屨、織席以為食”，也是用打草鞋、織席子來描述許行一行人窮困潦倒的樣子。
用來保護雙腳的鞋子最早可追溯至原始社會的“裹足皮”。但隨著“非其人不得服其服”的服製觀念的形成，鞋子作為服飾穿著的一部分，不可避免地成了身份、地位與權力的象征。
商周時期，中國形成了與禮治相配的冠服製度。當時，鞋子有數種稱呼，如舃、屨、履、屝等，它們的穿著場合和用料均有所不同。
以舃為例，這是一種在禮儀場合穿的鞋子。舃是指在鞋底加了木板或注蠟的雙底鞋，比較厚，可防潮、保暖，隻有貴族階級才穿得起。
根據《周禮》記載，周王朝曾設立“屨人”一職，專門負責管理天子和王後穿的鞋子。於天子而言，腳下之舃可分為三等，分別為赤、白、黑三色，其中赤舃為天子身著冕服時所穿。相對應，王後之舃也分為三等，分別為玄、赤、青，王後隻有在身著祭服時才能穿玄舃。
相較於高端的舃，屨和履則是工藝沒那麼高級的單底鞋的統稱。
兩者的區別主要在於屨多用於日常生活，履多用於禮儀場合。
根據製作材料的不同，單底鞋也有高低貴賤之分。絲綢做的鞋為絲履、絲屨。史籍記載：“國家靡敝……君子不履絲屨。”可見穿絲履是富足的象征。而用葛、麻等草料編織而成的鞋子就是窮人或治喪時才穿的草鞋。
屝也可用來指草鞋，或是皮革做的鞋子。
高級的鞋子除了用料和顏色，在裝飾上也有講究。
《晏子春秋》記載，齊景公曾特製過一雙鞋，選用黃金做鞋帶，用銀做裝飾，串起一顆顆珍珠，還用上等的玉料做鞋頭裝飾。完工後，這鞋又長又重。當晏子上朝覲見景公時，由於鞋子太重，景公隻能堪堪抬腳，實在是“寸步難行”。
那時，鞋麵上的裝飾分別稱為、、純、綦。
中原地區所穿的鞋子都屬於淺幫鞋。而當時的西北地區，由於寒冷、乾旱等氣候特征，那裡的人穿的多是用獸皮製作的高筒靴。之後，這種靴子隨著戰爭流傳到了中原。
這一切源於公元前307年，趙國第六代君主趙武靈王（趙雍）的一句“吾欲胡服”。
許久以來，中原地區習慣稱域外北地為胡地，稱異族為胡人，胡人所穿的服裝自然也被稱為胡服。
戰國時期，趙國北臨燕國，東臨東胡，西臨林胡、樓煩、秦國和韓國邊境。對趙武靈王而言，這種地緣關係十分窘迫，守住國家邊境乃頭等大事。
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