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"": "人類偶像崇拜發展史
永嘉六年（312年），西晉王朝覆滅前夕，天下第一美男子衛玠死了。
當時，中原戰亂漸起，天下百姓疲於奔命，衛玠也一樣。
他出身門閥大族，少年成名，容貌昳麗，被兩晉的玄學界譽為繼何晏、王弼之後的“正始之音”。
為了門戶大計，衛玠被迫加入南下避禍的隊伍，衣冠南渡。
然而，一同南下的當世名流多數得以苟全性命於亂世，少數也可聞達於諸侯，唯獨衛玠一去壽終。
傳說衛玠的悲劇始於一場圍觀。
早早聽聞衛玠將要從豫章郡到建康（今江蘇南京）定居，那些對他芳心暗許的姑娘幾乎傾巢而出，在衛玠行進的路上圍了裡三層外三層的“人牆”，隻為一睹他的容貌。
遭遇粉絲圍攻的衛玠卻無福消受這般瘋狂的追捧。他自小體弱多病，這麼一折騰，居然被嚇得一病不起，最終撒手人寰。
從此，“看殺衛玠”成了古人追星瘋狂程度的一個縮影。
除了“看殺衛玠”，同時期的“擲果潘郎”在追星史上同樣出名。
作為西晉文壇首屈一指的領袖人物，潘安的顏值不亞於衛玠，位列中國古代“四大美男”之中。
他每次駕車上街時，總能收到城中上至八十歲、下至十八歲的異性投擲而來的水果鮮花。而意欲與潘安親密接觸，再求個開花結果姻緣者更是不在少數。
潘安為此特別苦惱。
不過常言道，甲之砒霜，乙之蜜糖。當時為洛陽造紙業帶去福音的《三都賦》的作者左思，就特別希望能得到如潘安一般的好人緣。
於是，文筆與顏值成反比的左思專門駕車學潘安在城中一遊，卻成功嚇跑了一眾圍觀的女子，並遭到眾人的唾棄，收到了一車番茄和雞蛋。
儘管追星始於顏值，但對於更為高端的“死忠粉”，顏值根本不值一提。
同時期的翹楚、被譽為中國山水詩鼻祖的謝靈運，追捧自己的偶像則隻論才華。
謝靈運曾毫不諱言：“天下才有一石，曹子建獨占八鬥，我得一鬥，天下共分一鬥。”
曹子建即曹植。謝靈運此言多少有些自我吹捧的意思，但不得不說，在他眼裡，即便把全天下踩在腳底，曹植依舊是“神”一般的存在。
隻可惜謝靈運極力吹捧的偶像曹植，生前雖有尊崇的身份，卻終身鬱鬱不得誌，縱然寫出了寄情人神之戀的《洛神賦》，表達了自己想要遠離廟堂之心，卻也無法逃過皇兄的猜忌之心，被迫慨歎“本自同根生，相煎何太急”。
相比偶像曹植的嗟歎人生，謝靈運大半輩子過得還是較為自在的。他出生天下名門陳郡謝氏，父祖一輩中的謝安、謝玄、謝石等都是對東晉王朝有再造之功的“大佬”。雖然傳到謝靈運手上時，家道中落，但憑借家族的餘威，進入官場也是輕而易舉的事。
可對於做官，謝靈運顯然沒有明確的認知。
地方任職期間，他多次放下公務去遊山玩水。為了方便旅行登山，他充分利用自己的聰明才智和雄厚的家底搞起了研發，成功研製出一款可前後拆卸木齒的登山鞋—“謝公屐”。結果，在一眾粉絲的追捧下，“謝公屐”立馬成為登山運動界的時尚爆款。
追尋著“謝公屐”的足跡，宋文帝劉義隆正式登場。
作為謝靈運的“粉絲後援會會長”，宋文帝的崇拜是三百六十度的。知道謝靈運在山間隱居，修建始寧墅，撰寫《山居賦》，宋文帝趕緊派人將書賦找來，親自抄寫誦讀，協助偶像將巨作整理傳抄，流傳天下。
擔心做得不夠的宋文帝還特地對外宣布，謝靈運所寫的文字、詩作皆為“國寶”，凡人得之需多加珍惜。為了讓偶像的作品永世流傳，宋文帝甚至特地邀請謝靈運來編修國史。
謝靈運對自己的偶像光環頗為自得。麵對宋文帝的盛情邀約，謝靈運磨蹭了許久，才遞上一份撰寫提綱，隨即又開啟無限期“罷工”
模式。
正因為宋文帝對偶像的無限縱容，謝靈運才得以繼續“搞事情”。在人跡罕至之地，他帶著人披荊斬棘，砍伐森林，讓人誤以為他要占山為王。
眼看謝靈運作死的節奏一刻不停，作為“骨灰級粉絲”的宋文帝對他的庇護已經心有餘而力不足。最終，在謝靈運多次逾矩後，宋文帝隻能含淚送其上路了。
元嘉十年（433年），一代山水詩人謝靈運在廣州獲罪被殺，終年四十九歲。
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