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"": "20世紀五六十年代，圍繞美的本質問題，中國學術界展開了一場大討論，形成了一些基本觀點。一是以高爾泰為代表的主觀論；二是以呂熒為代表的社會意識說；三是以蔡儀為代表的客觀典型論；四是以朱光潛為代表的客觀和主觀統一說；五是以李澤厚、劉綱紀等為代表的客觀社會說。回顧人類關於美的思想發展史可以看到，人們已經認識到美不是具有可感形態的個別具體事物，美是同個別具體事物相聯係的抽象事物，是個別具體事物具有的能夠引起人產生美感的性能和原因，是同人的生存發展需要、同功利或價值相聯係的認識對象。但是由於受到以往哲學本體論和認識論的限製，人們關於美的本質、美的定義、審美問題的觀點還存在一些缺陷和不足之處，還存在很大爭議。
1986年，朱光潛（1897—1986）因為身體原因，已經不能自由行走。為了起居方便，家人讓他住在一樓，二樓是他的書房，但朱光潛已經很長時間沒去過了。有一天，家裡人都出去了。過了一些時候，當家裡人回來時，推開門就發現朱光潛趴在樓梯上，在艱難地向二樓爬。家裡人立即去抱他，想把他抱回床上，他卻拚命掙紮著不肯回到床上。家人費了好大力氣，才把他抱回了床上。家裡人問他為什麼要爬樓，他說有一篇文章的最後幾句重要的話沒有寫完，必須把它寫出來。幾天以後，朱老便逝世了……
對自己的作品負責任，正是如此執著的事業心，才使朱光潛多年來孜孜不倦地鑽研學術，終成一代美學大師。很多人都為自己沒能成功而慨歎，我想說的是，對於自己的事業，你的熱愛有多深？你會像朱光潛這樣執著於自己的事業嗎？
朱光潛是個細膩隨和的人，學生到他家中，想要打掃庭院裡的層層落葉，他攔住了，“我好不容易才積到這麼厚，可以聽到雨聲”。他就是這樣樂觀的人，對生活充滿了熱愛。在“文革”時，朱光潛曾多次受到批鬥，他始終抱著這樣的態度，還悄悄地鍛煉身體，以應對無休無止的批鬥。他的女兒回憶，“有時候，正吃著晚飯，抄家的人就來了，有些還是七八歲的孩子，闖進家門：‘朱光潛，站起來，站著!老實交待!’有時候我看不下去，‘你們讓他吃完飯不行嗎?’‘不行，我們還沒有吃飯呢!’”朱光潛不想牽連家人陪著受批鬥，就按著命令行事。在這樣的艱苦條件下，朱光潛依然對未來充滿了信心。他無欲無求，在生活中保持著樂觀的情緒，不為外物所擾。他家的保姆曾經說：朱先生在家裡，連那兩隻貓都敢欺負他。他有一個扶手椅，是寫作時坐的，那兩隻貓也經常去那上麵休憩。有時候他過去，那兩隻貓也不躲閃，他揮著手：“走開!走開!”但那兩隻貓理也不理他。
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朱光潛一生恬淡，一直在談美學，這種美是發自他的內心的，是流淌在心底的美，所以他在日常工作和生活中也曾現出美。現在許多影視作品導演、編劇以及書籍作者自以為在創作精神文明，或創作藝術，其實他們所做的勾當與精神文明和藝術毫不相乾。文藝的創作和欣賞都要靠極銳敏的美醜鑒別力，沒有這種鑒別力就會有低級趣味，把壞的看成好的。這是一個極嚴重的毛病。朱光潛大師非常注重作品的美感，不僅是文字的優美，而且還包括作品豐富的內涵，給人以積極向上的啟迪。他多次批判文學作品中的低級、醜陋現象，為人們精神世界的貧乏感到可惜。
朱光潛很早就說過，一個從事文學者如果入手就養成低級趣味，愈向前走就離文學的坦途大道愈遠。他認為文學教育第一件要事是養成高尚純正的趣味，這沒有捷徑，唯一的辦法是多多玩味第一流文藝傑作，在這些作品中把第一眼看去是平淡無奇的東西玩味出隱藏的妙蘊來，然後拿“通俗”的作品來比較，自然會見出優劣。優劣都由比較得來，一生都在喝壞酒，不會覺得酒的壞，喝過一些好酒以後，壞酒一進口就不對味，一切方麵的趣味大抵如此。
對於文藝中的醜陋現象，朱光潛曾作出這樣分析和鞭撻：
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