奉公眾」（禦番眾），相當於江戶幕府時期的旗本武士。在應仁之亂時期，奉公眾堅定地站在了幕府將軍一方，很大一部分保持事實中立，因此並沒有遭受損失，直到足利義材被廢時的「明應政變」導致奉公眾分裂為止，都是象徵幕府將軍權威的武裝力量。
段錢
段錢原本是修築神社等等特殊時期徵收的賦稅，在室町幕府時期，段錢由各國守護負責徵收，隨後再上交給幕府。不過，段錢的實際徵收都由守護操作，因此守護徵收的錢財數量以及上繳數量究竟有沒有不同，其實室町幕府並不了解。
酒屋·土倉役
按照室町幕府的規定，以賣酒的酒屋中酒壺的數量為基準，規定每家酒屋需要繳納的賦稅。但是在進入戰國時代以後，室町幕府能夠掌握的酒屋數目並不多，實際上有許多新建的酒屋，或者舊酒屋又新增了酒壺，並不為幕府所知，依舊是按照之前規定的數額繳納。土倉是室町幕府時期相當於我國的當鋪以及錢莊的存在，可以以物換錢或者借高利貸，室町幕府會定期對土倉徵稅，通常酒屋都會兼營此項業務，正是因此酒屋役與土倉役通常都被並稱為「酒屋·土倉役」。在室町幕府中後期，幕府的財政縮緊，為了保護「酒屋·土倉役」的徵收，室町幕府限製各國生產的酒進入京都。同時，因為一揆要求德政的緣故，室町幕府頒布的「分一德政令」，最終導致財政陷入惡性循環，酒屋·土倉役的數額急劇減少。
五山官錢
室町幕府時期，設立了五山、十剎等等官方認可的寺院，當這些寺院更換住持之時，需要室町幕府發行「住持職補任狀」，才能夠走馬上任。當然，作為感謝，這些新上任的住持便得向幕府繳納一些金錢作為答謝，此即五山官錢。五山管錢繳納的數目不等，沒有規定，通常隻有數十貫錢到百餘貫錢。
五山獻物與獻錢
幕府將軍在出遊之時，經常會拜訪「五山」的寺院，有時候一天就會。在這個時候，寺院就必須向幕府將軍獻上一些特產以及錢糧，通常都分別是價值二、三十貫錢的不定數量的衣服、筆、紙等等物品，再加上數額不等的現錢。在室町幕府中期，有時候一年的五山獻物與金錢甚至會達到八千貫，比對明的勘合貿易還要多數倍。足以見得，這些壟斷技術又占有大量莊園的寺院經濟實力有多雄厚了。
守護出錢
在室町幕府時期，每當將軍要進行出遊、舉辦法事或者一些公事私事但又缺錢時，會向各國守護徵收臨時賦稅，這便是「守護出錢」。在永享三年（1431年）時，因為將軍禦所的搬遷，室町幕府下令徵收賦稅，領有一國的守護上繳二百貫錢，領有三國、四國的守護上繳一千貫錢。不過，當時像山名氏、細川氏、畠山氏、一色氏等幕府重臣為了表現忠心，都向幕府上繳了超出額度的一千五百貫，而領有一國的守護也基本上都上繳三百貫左右。
地頭禦家人役
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