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"": "（羅翔著，中國法製出版社，13.2萬字，2019年8月第2版，46元）
△7部分：圓圈正義；何謂榜樣；道德譴責的打開方式；身負權力各自珍重；法律人的理智和多數人的情感；生命的尊嚴；心懷永恒活在當下。
〇我們能畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此想取消圓圈。
〇人追求正義不是出於“生活的智慧”，而是源於我們內心對於正義的信念，我們在麵對多種選擇時如能自律於正義，便使理性成為了活動的自由因，從而成全自身的自由。
〇做法治之光。
〇愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通痛。人類是抽象的，並無具體的對象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優越感，但具體的人總是有那麼多的問題，總是那麼的不可愛。愛是要付出代價、恒久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。——《在自戀中攀登仇恨的高峰》
〇我真的想把它放了。因為我知道，一個品嘗過自由滋味的小鳥，你再也無法把它關在籠中。——《紀念一隻越獄未遂的鸚鵡》
〇司法實踐中有些司法機關習慣性地認為，民眾必須接受法律所推行的價值觀，而忘記了法律的價值觀本身來源於民眾樸素的道德期待。法律隻是道德的載體，權力意誌不能任意產生道德法則。——《的情理法》
〇萬事互為效力，任何人都可以既是他人的手段，又是自身的目的。如果人隻是手段，這會走向毫不掩飾的極權主義；如果人隻是目的，那也會走向過於放縱的個人主義。
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〇丘吉爾：“沒有最終的成功，也沒有致命的失敗，最可貴的是繼續前進的勇氣。”
〇在法治社會，刑法不再是“刀把子”，而是“雙刃劍”：一刃針對犯罪，一刃針對國家權力。
〇1912年5月，京師大學堂改稱北京大學，嚴複為首任校長。
〇順從良知的呼召，做一個真實的人，無論在順境和困境，都能彰顯人性的光輝，克製人性的幽暗，一個行在光明之中的光明之子才是真正的榜樣。
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