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"": "（1957年：苦難的祭壇）（胡平著，1998年，廣東旅遊出版社，62萬字）
（小試牛刀、一九五六年、整風運動、陰錯陽差、黃雀在後、煮豆燃萁。流水線上、海石如血、若明若暗、人禍天災、千古浩劫、欲說還休、方生未死、世紀之交。）
從1957年開始，中國便日愈成為一個麵容枯槁的吸毒者，對“運動”的海洛因沉迷不已。好似瘦癟的乳房需要胸罩托住，偷工減料、裂紋條條的陽台必須支柱支撐，中國陷入了惡性循環之中，運動造就了她的搖搖欲墜，搖搖欲墜的中國又必須靠一個個“運動”的支柱才能維持存在。
沒有沒說過謊話的孩子，哪怕他長大了成為人間最誠實的君子。
贛西紅二十軍，從軍長、政委到副排長以上乾部，幾乎全被處決了，全軍為之覆沒解體。永新被殺1890人。——AB團，富田事件。
延安“搶救失足者”的運動裡，挖出了2463個“特務”。
農民夢寐以求的最高生存需要——“二畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，便是他們的最高民主要求。
猶如風了解森林，五穀了解土地，離愁了解愛情，死亡了解生命。
聖西門有一個著名的《寓言》說：假如法國不幸地失去國王的兄弟和那些王公大臣、參事、議事、議員、主教、元帥、省長和上萬名大財主，並不會因此給國家帶來多大的不幸；但倘若法國優秀的物理、化學和數學方麵的學者、軍事與民用工程師、詩人、作家，突然各自損失50名，法國馬上就會變成一具沒有靈魂的僵屍。
在中央統戰部的指導下，各民主黨派確定了各自分工活動的主要範圍和重點：民革——原國民黨員及與國民黨有一定曆史聯係的人士。民盟——文教界的知識分子。民建——工商業資本家與工商界有聯係的知識分子。民進一中小學教師和文化出版界人士。農工——公職人員和醫務工作者。九三學社——科技界的高級知識分子。致公黨——歸國華僑及與華僑有聯係的人士。台盟——是在大陸上的台灣省籍同胞。
安福三傑：羅隆基、王造時、彭文應。（彭學沛）
無論是寫事，還是寫人，她無不翔實傳神，在春秋筆法之中，力透紙背地傳達出自己的愛憎。
動機與效果的背離；理想與實踐的分裂；理性與感性的抵悟；是毛澤東這出悲劇的蒼涼且又無奈的基調。
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有誰會去控詢釋迦牟尼是否有大學文憑，或是擁有博士、教授頭銜？有誰會去考察摩西在率領希伯來人走出埃及，去尋找聖地的途中，是否親赴沙場，身先士卒？人們崇拜都崇拜不過來了，哪裡還能從腦袋裡抽出一根筋，去將他作常人一般的審視……
為一塊熱情的野草瘋長，而曆史知識卻幾近顆粒無收的薄田。
有幾分似未掌握好平衡術就走了鋼絲繩的雜技演員，哪怕再心高氣盛，總有掉下來的時候。
可進口許多東西，卻進口不了人的現代化。
若失去思想，人的大腦不稱其為大腦，而隻是一堆白色的蛋白質與碳水化合物；若失去科學，人類社會不稱其為社會，而隻是大自然中一個循序變化的生理過程。
在中國，拋開種種華彩照人的意識形態的外殼，其實每一個運動都在利用一部分人的原始欲望，去打倒另一部分人。
他去關注、解決的是攪得古今哲人們不得安寧的那些形而上的問題：諸如物質財富的增長與道德的淪喪，講求實利與追求崇高理想的矛盾，以及樹欲靜與風不止，魔鬼與天使的永恒衝突……
王光美、江青、鄧穎超都是三位男人所塑造的。唯有後一個女人以丈夫生前的沉默，才換來了丈夫死後的顯赫。
毛澤東心理結構：農民、士大夫、革命者。周恩來心理結構：現代學者、士大夫、革命者。
個個心驚肉跳，恍若幾尾不小心遊進了海水的淡水魚。
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