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"": "（梁曉聲著，九州圖書出版社，25萬字，1999年6月）
冰冷的理念。倘我為馬。晚秋讀詩。關於釘子的斷想。種子的力量。我的夢想。常日瑣思。感覺動物。關於金錢與人生的話題。關於“跑官”。法理與情理。論“不忍”。站直了，不容易。大學生真小。“文革”文化。美是不可顛覆的。關於思想的思想。一種願望，一種理想。論崇高。“劃時代”——韌性和力度。感激。幽默一下多好。人性薄處的記憶。母親播種過什麼？關於“懷舊”的斷想。關於“孝”。關於母愛。金庸與克莉斯蒂。回首憶年。幾個春節一段人生。文學八問。
隻要十分之一的性內容，往往便足以將一樁緋聞中的其它內容——諸如男女情感的前景，政治集團的背景，雙方個人及家庭心理承受力的極限，公眾對公眾人物的性隱私的病態興趣排開到仿佛不存在的程度，似乎視而不見最好。
民主的基礎是人類高度的理性的自律。理性是民主的原則，是民主的靈魂。
王權爭取人心的方式是許以現實利益，即榮華富貴。宗教爭取人心的方式是靈魂寄托，即天堂。
人救人之人性體現，是根本排斥什麼“值得與不值得”的討論和辯論的。
物欲難足的人，往往精神需求上也顯出貪婪性。
男人什麼都可以沒有，但不能沒有伴侶。
“一個中心，兩個基本點”，有民間新解——曰：“以健康為中心，活得瀟灑一點兒，想得開一點兒”。
人的思想的獨立性，應該格外地受到鼓勵、提倡、支持和愛護……
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疲憊的人們不是不想瀟灑，不是不願瀟灑，而是沒起碼的前提瀟灑。便隻有疲憊下去。
大學生，這樣一些孩子——智商較高，思想較淺；自視較高，實際生存的社會能力較弱。
漢人劉向《說苑·雜言》。“與善人居，如入蘭藏之室，久而不聞其香，則與之化矣”。所謂“近朱者赤”。
“與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。所謂“近墨者黑”。
生命的含義，對絕大多數人而言，本就包含著責任。對父母，對兒女，對友情，對愛情，對工作……林林總總的責任使生命充實，有本能的活力。
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）記補日91月6年1002，畢閱夜日81月6年1002（
