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"": "（鄭剛著，廣東旅遊出版社，21萬字，1996年）
隻要有一點點精神，就可以使一個人得到生存的意義；隻要有一點點精神，就可以使一個民族、一個國家、一個民族生命輝煌。
死守已經死掉的物化文明就成為簡單複古論。而拋棄物化文化同時把錯誤地被認同為其物化形式的中國精神本身也拋棄掉，就是全盤西化論：把孩子連臟水一起倒掉。
老子是一個真正的哲學家、導師和文化的創造者，並且具有成為宗教領袖的資格，而孔子主要是社會活動家、教育家和文獻整理者，對世界的形成和意義，對命運、上帝、人生等根本問題的思考和洞察，遠不如老子、荀子、莊子、柏拉圖深刻，在形而上學、邏輯和本體論等方麵談不上有什麼創造。
軍國主義總的來說具有重組織、重訓練、重功利（而不重精神）的特征。
建造長城這樣一個工程需要的信心和勞動是現代工程師絕不具有的。
對老子“道德經”不恰當的理解統治我們兩千年。
中庸。中是本，庸是常，中庸是那個包含一切常的本。大同。恕。中庸是為本，是恰當。
如果我們認為對犯罪者進行製裁是合理的，對違反社會公德的批判是正當的，那麼我們就沒有任何理由要求別人對我們這樣一個由全民性的貪汙腐敗引起道德淪喪的民族，給予什麼道義上的公平待遇。
西遊記的四位主人公分別是精靈、愚蠢、聖徒和木訥的體現，永不變化。
逃避，阿Q精神。
沒有什麼比紅白喜事更表現中國人的麻木了，死亡所引起的隻是吃喝、應酬和唱戲。
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）記補日41月2年0002，畢閱日21月2年0002（
