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"": "（李國文著，北京大學出版社，34.8萬字，2015年6月第1版，48元）
△本書以中國曆史各類人物的生存狀況、人生態度、命運遭際、成敗得失為依托，突出了他們人生的一波三折、起落跌宕、苦心經營、艱難成功，是首部中國人反思人生軌跡、吸取生活經驗、改變個人命運的傳記體通史。本書分四章：先秦、秦漢、三國魏晉南北朝、隋唐。
〇齊桓公興衰、晏子破局、孔夫子人生窘途、屈原的非正常死亡、廉頗蠻拚的、草根李斯的沉浮；劉項原來不讀書、生死司馬遷、達者馬援的“不達”、董卓“豺狼也”、倒黴的蔡邕、“建安七子”的生活環境、禰衡、孔融、崔琰、楊修為何而死、曹操的權術、炒作關羽；“仁義”劉備、諸葛亮的悲劇、司馬懿的陰暗麵、嵇康和阮籍的活法、何晏的遊戲、賭一把的陸機、王徽之作秀、極致狂人謝靈運、一生低首謝宣城；武則天傳奇、李隆基的帝王周期率、李白很給力、李白與王維的內幕、孟浩然夢碎、李泌的所謂聰明、陸贄的不合作、另一麵韓愈、“樂天派”白居易、人間唯有杜司勳、風流陶學士、李後主的不歸路。
〇“楚王好細腰，國人皆餓死。”楚靈王喜歡腰身很細的臣下。
〇蘇格拉底：“逆境是磨煉人的最高學府。”
〇文人分兩種，一種得意，一種不得意。得意者，怕鬱悶；不得意者，無所謂鬱悶。屈原得意過，所以感到相當鬱悶。
〇百無一用是書生。其實，最掛牽大地山河的，是文人；最惦記祖國母親的，是文人。
〇在封建社會裡，處置異議文人，無非殺、關、管三道。殺，即殺頭；關，即坐牢；管，即流放。
〇人老之後，一是知止，二是自斂。“知止自斂。”
〇聰明的人，不一定就是理智清醒的人；能乾的人，不一定就是行事正確的人。有點子的人，不上正道的點子，既害人又害己的；而敢想敢乾的人，一旦為非作歹起來，那破壞性會更大。
〇秦始皇將640名儒生坑於鹹陽，秦之博士，都是大儒，不同現在之博士，隻是某一專業達到一定水準的學位標誌。
〇越無知，越愚昧；越沒有頭腦，越容易迷信；越個人崇拜，越便於驅使。
〇學問太多的人，易愚；愚，則不大識時務；不識時務，就容易在錯誤的時間、地點，做出錯誤的事情。
〇權力的盛宴，隻是暫時的輝煌；不朽的才華，才具有永恒的生命力。
〇過分的達，放浪形骸，蕩跌不羈，不管不顧，率意而為，隨便過了頭，也令人不敢恭維；過分的執，成為偏執、頑執、執拗、別扭，太認死理的話，也是使人敬而遠之，來不及躲避三舍的。
〇魯迅說過，無論政治家、文學家，不管是誰，必須要有真本事，才會永遠。
〇曹操偉大之處，是勝得起，也敗得起。不像有些人，勝時，貪天功為己有；敗時，半點自我檢查也不寫，把過錯全部推給別人。得意時，囂張，不可一世；失敗時，便孬把頭縮到褲襠裡麵。
〇有的人，有了點本錢，馬上喜不自勝；有了點權勢，立刻情不自禁；有了點名氣，急不可耐地招搖過市；有了點成績，腦袋便開始發熱，好像天和地之間，簡直擺不下他。於是，指手畫腳，為所欲為，信口開河，逐漸走向反麵。
〇人們為什麼信神？主要是不信自己。為什麼不信自己？是由於自己掌握不了自己的命運。
〇感情是可貴的，但若看不透人世的本質，濫用感情，反而會被感情所誤。
〇決定因素，是在於雙方實力的消長。
〇再笨蛋、再愚蠢、再混賬的耗子，除非它存心找死，不會嘗試這種以卵擊石的自殺式遊戲。
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