的欲望得到轉化，而且還可以提供一個娛樂、運動與休息的機會。
要為你的支配性欲望“付出代價”並不意味著你就一定得放棄生活中一切與這一欲望的實現無關的東西——否則你極有可能會因為太過於限製了自己的興趣與注意力範圍而使自身利益受到損害。所謂“付出代價”的真正含義是你必須要舍棄、抑製，或者至少也要轉化那些直接反對或嚴重阻礙你實現支配性欲望目標的任何其他欲望，你必須要付出這樣的代價。的確，這個代價是你必須準備去付的。在很多情況下，這些欲望是能實現轉化的，使其從某種意義上說可以與實現支配性欲望的目標“齊頭並進”，從而將其從有害轉化為了有益。人類的很多情感因素都可以通過這種轉化而加以利用。當你受到某些乾擾性或瓦解性欲望的威脅時，不妨考慮一下這個辦法。
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“付出代價”的另一種形式是指在實現支配性欲望目標的過程中個人所必須付出的艱辛的努力。但是這種艱辛的努力不僅僅是指你需要有堅強的意誌、持久的恒心，雖然這的確是一個重要的方麵，還指你需要努力地去抑製、去撲滅那些瓦解性的欲望，因為這些欲望試圖引誘你放棄既定的任務目標，而去做一些比較容易的事情，一些暫時看來似乎能給你帶來更多快樂與滿足的事情。
那些取得了顯著成績的人所付出的代價幾乎都包括：自我克製，在剛起步時甚至還貧困潦倒過；遠超過普通掙工資的人的工作量與工作時間；堅持不懈、鍥而不舍的精神；不屈不撓的毅力、堅定的決心。這就是他們所付出的代價。為了未來一次又一次地放棄眼前的快樂。他們所做的很多工作是很容易被忽略而實際上也正是被普通人忽略了的工作，但是這些工作卻又是那些在支配性欲望的激勵下致力於成就“一件大事情”的人所必須要做的工作。
拿破侖青年時期在布裡安學院（Brienne）讀書時，並沒有像他的同學那樣醉心於膚淺的追求，而是把所有的課餘時間都用來學習軍事科學與曆史，這是拿破侖所“付出的代價”。亞布拉罕·林肯在周圍的青年人都一味隻知尋歡作樂時，卻借著爐火的微光讀著他所能找到的僅有的幾本書，這是他“付出的代價”。不管讀哪一個成功人士的傳記，你都會發現，這些人都無一例外地付出了學習、實踐、工作、自我克製、節約、儉樸、勤勉等一切所必須付出的“代價”。
永遠都不要幻想你可以不用“付出代價”就能實現你想要達成的目標。代價總是要付的——你要實現的目標越大，你必須付出的代價也就越大。
但是如果你掌握了怎樣能到達“非常迫切地想要”的程度，那麼你要付出的代價就不會顯得那麼痛苦了——因為你就會覺得這值得你如此付出。
如果你覺得為了實現你支配性欲望的目標所要付出的代價太不值了，那麼這整件事就出了問題了。在這種情況下，你就得仔細地“清查”一下你的各種情感，就像前麵在我們學習自我分析與發掘支配性欲望時所建議的那樣，一一進行仔細的權衡與比較。你可能會發現你原先確定的支配性欲望根本就不是那麼一回事。或者你也可能發現，支配性欲望的一些必要的成分你沒能涵蓋進來。或者是你沒能成功地轉化一些乾擾性欲望。或者也可能是你沒能給支配性欲望的火焰適當地添加燃料。不管怎麼說，在這種情況下，肯定是哪裡出了問題，而你必須采取救助措施。
儘管自然定理規定，任何欲望的實現都必須“付出代價”，但同時也指出，這一欲望的目標必須值得你付出這樣的代價。如果你覺得你當前的欲望目標現在或將來可能的價值與你必須付出的代價根本不成正比，那麼你就得非常仔細地重新考慮一下這整件事了，從各個角度，從所有可能的聯係中去考慮，要充分考慮到其相反的選擇可能會出現的結果，對各種可能的選擇都要深思熟慮後再做出評判。這種不滿情緒可能隻是暫時的，轉瞬即逝，但另一方麵，也可能會越來越嚴重，變成永久性的。
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