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"": "由意願到意誌的轉化
為了將欲望力的洪流牢牢控製在支配性欲望的渠道之內，必須發揮意誌力的作用將堤岸築得堅實牢固。要實現“由意願到意誌”的轉化。雖然欲望是意誌的一個基本構成因素，但欲望不代表意誌。意誌是意動欲望與有目的性決心的微妙結合。意誌源於欲望，但經過逐步演化發展，最終能控製欲望。
要抵製與抑製那些具有阻礙性作用的誘惑力——那些時不時地冒出來引誘你，讓你不想再“付出代價”或引誘你偏離實現支配性欲望目標的大道的欲望，必須嚴格遵循以下三個基本原則。其中兩條原則與前麵我們已經講過的如何用暗示性的想法來激發欲望力是相一致的。
1.在有瓦解性欲望誘惑的情況下，我們必須儘一切努力為支配性欲望的火焰添加柴草，加大向其提供暗示性的想法與心理畫麵的力度，以激發它的熱量、誘發它的能量。
2.與此同時，堅決避免煽動、刺激誘惑性欲望的火焰，絕不能向其提示任何可能對它們產生刺激作用的暗示性的想法或心理畫麵。相反，要儘可能小心地杜絕任何類似的想法或畫麵使其因沒有繼續燃燒下去的燃料而最終熄滅。
這第三條原則是對另一心理原理的運用，其具體表述如下：
3.儘可能地轉化這些瓦解性的欲望，使其與支配性欲望的總趨勢相一致，從而將其從有害的情感能量轉變為有益的情感能量。
上麵所說的第一條原則，實際上是通過向支配性欲望添加額外能量的辦法來抑製那些瓦解性欲望能量的發揮。當我們的注意力被一組強烈欲望的一些暗示性的想法與心理畫麵深深吸引的時候，就不大容易再被那些弱一些的欲望的暗示性想法與畫麵所分散了。前者強烈的光似乎將後者置於相對的陰影中去了。如果注意力全神貫注於某些特定的思想或心理畫麵，那麼就無法再接受別的思想或心理畫麵。將你的注意力集中於那些有益的思想與畫麵，那麼對於與之相對的思想或畫麵你就“沒時間”去關注了。這樣，在這些對立的暗示性想法與心理畫麵無法進入我們注意力的情況下，那些與之相聯係的欲望也就漸熄漸弱，直到最後完全熄滅了。
第二條原則提出要有意識地堅決拒絕為瓦解性欲望之火提供任何燃料供應——與之相聯係的暗示性思想或心理畫麵。相反，下定決心存心要“餓死”它。任何欲望，一旦斷絕了燃料來源，就不可能再繼續熊熊燃燒。隻要燃料來源一斷，任何欲望都會開始逐漸熄滅。絕不允許自己刻意去想那些與瓦解性欲望有關的思想或畫麵，而當這樣的思想與心理畫麵主動出擊，妄圖吸引注意力時，必須趕緊轉移注意力——最好將注意力轉移到與支配性欲望有關的思想與畫麵上來。
很顯然，羅馬天主教堂已經認識到了這一原則的重要價值。天主教的牧師教導其信徒，當欲望來襲時，要形成習慣，將注意力轉移到祈禱或其他宗教儀式中去。注意力一旦轉移並全神貫注於宗教儀式上，就遠離了那些與誘惑性欲望有關的思想或心理畫麵；自然，後者就會能量漸失，直到最後徹底熄滅。如果不考慮其中的宗教因素，我們完全可以肯定地說，這種做法的純粹的心理學效果是非常有益的。你可以將這一原則應用到你自身的實踐中去。
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