，還是少把外人拉扯進來的好，有些事情，他們不知道，反倒是在保護他們。胡宗仁接著跟付強說，那你手下的那些師父們呢？雖然平時不乾好事，但是總歸是要聽你使喚的吧，讓他們幫幫忙撒行不。付強笑著搖頭，那種笑，是一種苦笑，讓我覺得，這刹無道內部當中，好像有些付強無可奈何的事。我問付強，上次那個東泉的苦竹師父呢？他幫過我一次，已經不能說是置身事外了，而且他也是你的人，叫他一起來行不行。
付強冷眼看著我，對我說：“苦竹？他已經死了。”
“死了？”我和胡宗仁一起喊道，胡宗仁一把扯住付強的袖子大聲問，他是怎麼死的。付強沒有掙脫，依舊冷冷看著胡宗仁說，跟這件事扯上了關係，還乾出吃裡扒外的事情，換成誰都會死的。如果不是我故意漏話給我女兒，她就沒辦法透漏消息給你們，這樣她也不會成為魏成剛眼裡那種“吃裡扒外”的人，我也犯不著跑路，更不用說現在跟你們合作了。
我讓胡宗仁放開付強，輕言細語地問他，苦竹師父到底是怎麼死的。付強說，死於車禍。於是我閉口不問了，本來心中對魏成剛的恨意，變成了一種害怕，很顯然，那場車禍就是他刻意製造的，隻不過給了苦竹一個合理的死法。也正是因為如此，我突然對苦竹感到一陣愧疚，無論如何，他的死都不能說和我沒關係。
屋子裡重新回到一陣沉寂。司徒走到我身邊，自已伸手從我口袋裡拿出我先前在樓下小賣店買的煙，發了一支給付強，然後問道，付師父，能不能請教你一下，你師承何處？
付強猶豫了一會說，在沒被趕出師門以前，我是雲夢山縱橫道的人，屬鬼穀派，之後流落市井，機緣下習得石碑絕學，所以現在別人問起，我都說我是江南諸葛派的。
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諸葛派我是聽說過的，但是主要是以研究奇門術和兵法的小家，甚至算不上道家派別，更加不會捉鬼。而聽付強這麼說，顯然他對他的師門有很深的敵意。也許是當年斷掉的那條腿，讓他至今不能釋懷。甚至可以這樣理解，假若當初師門的懲戒沒有這麼嚴厲的話，付強也不至於落魄民間，自然也就不會陰錯陽差地進入刹無道。何為因果，這就是因果。但是至於付強的原本師門，鬼穀派我是知道的，但雲夢山縱橫道，我卻是從未聽說過。
司徒聽到付強說的以後，竟然拱手行禮，說了聲失敬。那樣子，就跟我在武俠片裡看到的一樣。不知道司徒是不是常常看一些央視八套的武俠片，才讓他有了這種戲劇化的舉動。多少讓我覺得有些可笑。
司徒察覺到我的臉色帶著嘲笑，於是對我說，你別發笑，付師父是值得你們尊敬的老前輩。我說哦，什麼來頭啊？說完我斜眼看著付強，尊重是一回事，他整我這麼久我還是很記仇的。司徒說，河南雲夢山，道家名山，縱橫道，鬼穀子的門徒。
鬼穀子？他不是縱橫家嗎？怎麼變道家了？難怪他們門派要叫做縱橫道。司徒說，鬼穀先生是春秋的人物了，當時所謂的“諸子百家”中，最具有代表性的八大家，分別是儒、墨、道、陰陽，法、兵、農、縱橫。而鬼穀子，正是縱橫家的鼻祖。不過後來隨著時間的推移，兵、農、法漸漸被儒墨兼並，而後墨家和儒家已經互相難分了。而陰陽、縱橫兩家，則逐漸被道家所並合，不過雖然三家裡各自取長補短，卻因為各自所尊崇的鼻祖不同，於是分成了三派，正統道家的人拜伏羲，黃帝和老子，陰陽道家的人拜鄒衍，而縱橫道家的人則是拜鬼穀子。雖然道家如今的名氣較大，勢力也最強，但從時間長短來說，縱橫道、陰陽道的資曆和道家是一樣的。
付強接過司徒的話說，縱橫道的命運相對坎坷，原本一度失傳，在五代十國的後期，是一位河南雲夢山當地的一個書生，在雲夢山上找到一塊殘碑，就跟我找到的那塊殘碑一樣，不過書生找到的石碑上用篆體字記載了鬼穀子當初在這裡修真講學的事情，於是開始聲名遠播，到了唐代李後主時期，由王室出資在這裡建立了以道家正一為根基的凝真道，後來規模逐漸擴大，我們縱橫道的人才去到山上建觀傳道，縱橫道的名號才自此開始重新活了過來。付強告訴我們，至今山上依然有鬼穀洞，洞中深處有一麵光滑的石壁，上麵有一處石斑，其形狀極似鬼穀先生打坐講學，是為一大奇觀。此外，鬼穀先生的四位個最有名的弟子，蘇秦、孫臏、龐涓、張儀，他們的後人也有很多上山入道，以求追隨先師。
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