這套治國設計正是劉詡上輩子研究史書，琢磨出來的東西。
上輩子各大封建王朝遵循的是外儒內法。
表麵儒家，內裡法家。
儒家管麵子、道德、名分、輿論。
法家管裡子、權術、刑罰、控製。
這套治國設計的優點呢？
它成熟、穩定、曆朝曆代都在用。
其中皇權最舒服：用道德綁架天下，用刑法鎮壓不服。
但缺點極其致命。
一：缺少實乾層。
人隻講道德、隻講懲罰，沒人真正管民生、技術、工程、生產。
二：人特別容易虛偽。
嘴上仁義，心裡狠辣，時間久了上下離心。
三：一遇天災人禍就崩。
沒有實乾兜底，道德喊得再響也沒用。
總體來說，好用，但陰毒；穩得住，但走不遠；適合專製，不適合強國。
所以劉詡才要從中插入墨家，墨家人怎麼說呢，頭鐵，天生的實乾家，那小日的工匠精神在墨家麵前就是垃圾。
有了墨家的加入居中，一下子就補缺了外儒內法最大的問題：實乾派！
整個治國格局變為。
儒家定調子、收人心，樹立百姓價值觀。
墨家做實事、填細節，提高社會各階層的執行力。
法家守底線、防崩潰，防止社會崩潰的安全鎖。
從理想，到落地，到底線，全覆蓋，完成邏輯閉環。
解決了外儒內法最大的病：虛偽與空洞。
墨家一進場，製度立刻從“嘴上功夫”變成“手上功夫”。
民心一下子就穩了。
百姓有道德、有飯吃、有活乾、然後安全感就有了，老百姓最吃這一套。
適合長期強盛，能發展技術、工程、生產、民生，國家會越治越強。
唯一的一個嚴重的弊端：對統治者要求極高。
皇帝必須同時懂：價值觀、實乾、法治，還要能平衡三者。
一旦皇帝昏庸，三層容易互相打架。
總體來說，劉詡弄出來的這套東西格局更高、更正義、更長久、更難崩壞，但更難駕馭。
至於後世君王難駕馭，這點劉詡根本不在意，廢物就不配當皇帝。
而且他一個後世穿越者，清楚國無長久，他隻需要保證他所做的一切對後世的影響是正麵，且可參考學習的就行，誰家當皇帝，他無所謂。
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一句話：我造大道，不問誰家天下。
回到會議上。
劉詡把三家治國的道理從頭到尾講了一遍，順勢直接戳破了董仲舒那套天人感應的鬼話。
“這就是長安那位，非要捧董仲舒這套妖論的原因——他這套東西，最方便皇帝把天下百姓攥在手裡隨意拿捏。”
“王爺眼界果然開闊，我等實在歎服！”法家扈尹連聲讚歎。
“是啊，我等鑽研自家學說多年，反倒不如王爺看得通透。”墨岩也跟著感慨，江公在一旁連連點頭。
劉詡忽然輕笑一聲：“嗬嗬，這能怪誰？誰讓你們當初總排擠名家的‘白馬非馬’呢？”
江公一臉茫然：“這話從何說起？這跟我們當年爭論名家的辯題有什麼關係？”
“笨就笨在這兒。”公孫餘輕哼一聲，開口點破，“你們兩家的矛盾，本就是共相不合，可部分殊相卻能完美契合。”
“墨家、儒家講的是各自的大道宗旨，那是共相；而構成你們學說的一條條道理、一個個主張，便是殊相。”
“王爺今日這番話，就是在告訴我們：拋開各自的大道理之爭，找出彼此相通的具體道理，再把各家學說裡能用的部分結合起來，才能成就更圓滿的大道。”
他轉頭看向劉詡：“王爺，我說得可對？”
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