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"": "複籍從早晨辦到傍晚。
七十二個人。
一人一張桌。
當然，永安縣沒有七十二張桌。
最後連舊倉門板、糧車木板和寺裡借來的供桌都用上了。
有一張供桌前還刻著功德二字。
如今用來替活人寫名字。
比以前放死人牌位合適。
白芷把複籍分成四步。
舊籍。
活證。
人證。
賬證。
舊籍是縣衙原戶冊。
活證是本人傷痕、年歲、口音與家中舊事。
人證由親屬、鄰裡或舊雇主提供。
賬證則是舊稅冊、徭役冊、醫檔、糧票與借據。
四項能合三項，先發臨時複籍憑證。
四項全合，待新縣印鑄成後，補發正式戶籍。
沒有親屬的，不直接拒。
先記人。
再查舊賬。
這一步很重要。
清賬會最喜歡沒有親屬、沒有戶籍、沒有人替他說話的人。
我們若也因為他們無人證明便不認，便與清賬會隻差一枚印。
阿六負責喊名字。
他原本聲音不大。
喊到第三十個人時，已經啞了。
“周大牛！”
沒人應。
他又喊一次。
還是沒人。
阿六低頭看冊。
“是不是死……”
他說到一半，趕緊閉嘴。
如今在永安，不能隨便問一個人是不是死了。
很容易問出複雜答案。
一個老漢從棚後慢慢走出來。
“我以前叫周大牛。”
“後來縣裡說重名，讓我改周福。”
白芷問：“何時改的？”
“被關進去以後。”
“誰讓改？”
“送飯的書吏。”
“為何？”
“他說周大牛已經死了。”
老漢說得很平靜。
被關久了的人，對自己死亡這件事接受得很快。
白芷在疫亡冊上找到周大牛。
又在地下倉糧冊中找到周福。
一個人兩個名字。
周大牛負責領安葬糧。
周福負責在地下吃稀粥。
死人領銀。
活人耗糧。
兩本賬各用一個名字，便不會衝突。
阿六聽完，低聲道：“他們連名字都要拆開用。”
我道：“人隻有一個。”
“賬可以很多。”
白芷把兩個名字並在同一張複籍憑證上。
原名周大牛。
被改名周福。
兩名同歸一人。
“以後用哪個？”
老漢想了很久。
“周大牛。”
“為何？”
“是我娘取的。”
白芷點頭。
沒有勸他用更好聽的。
名字不是給賬房看的。
是讓人知道自己是誰。
複籍進行到第四十六人時，永安幾名鄉紳來了。
領頭的是程員外。
本縣最大的糧商之一。
他先送來五車粥糧。
又遞上一份請願書。
話說得很客氣。
“沈大人救人，實乃仁政。”
“隻是複籍事關田產、婚姻與宗族。”
“不可太快。”
我問：“程員外擔心什麼？”
“有人冒認死者身份，爭奪祖產。”
“也有人多年無籍，可能本就是流民。”
“若一律複籍，縣中恐亂。”
他身後的鄉紳紛紛點頭。
人剛從地下出來，他們便開始擔心田產。
關進去時，倒沒人擔心。
我問：“七十二人中，有多少人的田地已經轉到諸位名下？”
程員外臉色微變。
“這……”
白芷已經拿出土地轉契。
十九戶疫亡絕戶田。
其中十二戶並入程家田莊。
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另外七戶分給在場幾名鄉紳。
轉契手續齊全。
縣印是真的樣子。
村正作保。
親族放棄。
唯獨“死者”如今坐在棚裡喝粥。
我指著周桂娘。
“她家兩畝水田，在誰手裡？”
程員外道：“由程家代耕。”
“有租？”
“疫戶絕籍，無人收租。”
“如今有人了。”
“身份尚未正式驗明。”
我點頭。
“那說糧。”
程員外一怔。
“什麼糧？”
“去年你替縣衙代發柳溪村疫糧。”
“冊上五百石。”
“你按過印。”
“領糧時，周桂娘是你認識的死人。”
“還田時，她便成了不認識的活人？”
周圍有人笑。
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