子，從畫麵上方緩緩降下來，觀眾看清了他麵無表情的臉和勒進肩膀的繩索。
如果這是戲劇，演員不可能吊在那裡那麼久還不顯得做作；如果這是，讀者可能對這句描寫一掃而過，毫不在意。
隻有在動畫裡，他才被無法逃避的觀眾凝視著，然後作為一場悲劇的一部分，被永遠記錄在影像當中。
希望索雷爾能原諒之前我們的冒失，他用這四分鐘的傑作，證明了誰才是淺薄的那一方。】
而被整個歐洲視為藝術風向標的《兩世界評論》，則更側重於社會批判：
【奧斯曼男爵規劃的寬闊大道，第三共和國的電燈照亮每一個街角，百貨公司的櫥窗裡擺滿全世界最精美的商品。
這就是巴黎：現代世界的首都！文明的頂峰！
但索雷爾先生用四分鐘告訴我們：這座城市的基石不是冷冰冰的石頭，是活生生的人！
影片裡，沒有一個角色被鞭打，沒有一個角色被鎖鏈捆住，他們不是在被迫服勞役，他們隻是在「工作」。
這比鞭子和鎖鏈更可怕：因為當一個人不再需要被強迫就能接受自己被當成工具時，壓迫就從外部轉移到了內部。
索雷爾先生沒有給出解決方案，他甚至沒有指出誰是壞人——
影片裡沒有資本家，沒有工廠主，沒有穿著燕尾服的剝削者，隻有一個圓鈍的中年人和一群沉默的『工具人』。
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但如果所有人都是受害者，那敵人是誰？這個問題，比《巴黎人》的畫麵本身更讓人睡不著覺。
最後，向索雷爾先生致以崇高的敬意與真誠的歉意，我們之前不該用刻薄的語言和膚淺的認知貶低他的無與倫比的創意！】
《世紀報》和《兩世界評論》的主要讀者都是巴黎的知識精英，特點就是傲慢、執拗和泛濫的懷疑精神。
一種藝術形式或者某個藝術流派從誕生到成熟，往往要走上幾十年甚至幾百年的艱難路程，才能被苛刻的評論家們接納。
而在今天，這兩家報紙的學者竟然以統一又堅決的態度，將「動畫片」這個才誕生了幾個月的表現形式接納入藝術的殿堂？
昨晚到底發生了什麼？萊昂納爾·索雷爾是在法蘭西喜劇院進行了一場大型巫術，把所有看過《巴黎人》的觀眾都操控了嗎？
即使教會報紙《宇宙報》，這次也罕見地沒有再罵萊昂納爾，他們的評論雖然仍然帶著保留，但措辭已經軟了很多：
【這一次，我們不得不承認：《巴黎人》是一部嚴肅的作品！它的主題是沉重的，它的手法是克製的，它的結論是開放的。
我們仍然不認為動畫是「高級藝術」。但我們承認，索雷爾先生用這部短片證明了：動畫也可以承載嚴肅的思考。這就夠了！】
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