第33章 儒的複雜種類儒家呢，先從先秦說起，老夫子、孔孟也無非隻是在討論‘禮義仁智信’，這些正確到不能再正確的東西，先秦儒們能有什麼錯？
經念歪了怎麼也不能罵寫經的人吧？打倒儒家就去打倒孔夫子。。這種愚昧程度多少是比老儒生還誇張了。
再然後，就是董仲舒這一派的‘媚上學’，也就是‘天人感應’，明朝宋濂寫的‘首倡必譴，殿興有福’理論。
什麼意思呢？就是董仲舒和宋濂，在漢武帝和朱元璋的授意下，寫‘皇帝為什麼貴為皇帝’的理論。
天人感應就是，皇帝是上天派來治理天下的。
如果沒有地震，海嘯之類的天災，那就代表天子沒錯！你過的苦也不是天子的錯！
如果天子做的不好，上天會降下地震，蝗災之類的災難的。
於是，出了個什麼地震，漢朝皇帝就要恭恭敬敬下‘罪己詔’
說白了，就是糊弄老百姓的東西。
這套理論在漢末破產了，為啥呢？因為天災不斷，地震頻繁的停不下來，鬧的朝廷天天有三公辭職，替皇帝背鍋，宣揚了幾百年的天人感應學說徹底破產，變成了搬起石頭砸自己的腳。
【好啊，你皇帝果然失德到了這個地步！】
而‘首倡必譴，殿興有福’是什麼意思呢？簡單說就是，第一個起來造反的，一定會導緻天下大亂，這樣的人上蒼一定會懲罰他！
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而最後收拾亂局的，才是下一代真龍天子。
這個理論就厲害了，你過不下去，你想要造反，你就是‘首倡必譴’
你說，那我等別人‘首倡’，然後我跟著造反呢？
也不行，第一個造反被撲滅後，等於重新計算，下次你造反，你還是第一個。
例如，黃巾之亂結束後，張舉自稱‘天子’，這也是算第一個，因為黃巾之亂被平定了。
闕宣之後聚眾幾千人，也敢自稱‘天子’，到這，又重新算第一個，因為張舉也被平定了。
這個理論就厲害在這，讓野心家不敢第一個造反，沒有第一個也就沒有第二個。
好，董仲舒和宋濂的理論就是典型的儒生捏著鼻子寫，給皇帝造假，神聖化背書，這一套儒學可以稱做‘媚上學’，跟先秦完全是兩碼事了。
論語還說，‘子不語怪力亂神’呢，這後世儒生在幹嘛呢？孔夫子聽到不得從棺材裡蹦起來？
孟子還說，‘民為貴，社稷次之，君為輕’呢，董仲舒在幹嘛呢？
打孔孟的嘴巴子？
再然後，到科舉製，開始固定一些六經經典，這部分的儒生就可以叫‘應試儒’，譬如，曾國藩在考上進士後，回鄉借住在一個舉人家，震驚的發現，他連舉人的入門書籍都沒看過。
他的學識寒酸到隻有應試科舉幾本書他死記硬背了。
什麼意思呢，就是寒門出生的曾國藩，發現真正有錢人家，舉人水平當小孩讀物看的書籍，他都沒看過。
為什麼會這樣？這其實是對的。
因為考的麵積越廣，寒門越買不起書，所以死記硬背的範圍要小，篩選出進士後，再扔進翰林院讓他們自己重新學——，所以一個反直覺的地方出來了。
古代的進士很可能非常的文盲，讀書水平比一個士紳家的秀才都差一大截。
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這類‘應試儒’，七八成都會變成前文的，失去目標，失去活著的意義，開始一門心思往上爬的壞種們。
再一類人，例如張載，王陽明，可以稱為理想主義者，他們在應試死記硬背的基礎外，發揚光大，研究‘儒生’為什麼要為‘儒生’的崇高理想。
認為，儒生就應該入世，拯救蒼生。
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