一邊跟著公孫閱前往官學，一邊心想，歷史上孟子和莊子僅相差三歲，卻從未見過麵，這個位麵終於彌補了兩人未曾交鋒的缺憾了。
還沒進門就聽見孟子的聲音從門內傳出來：“禮崩樂壞，斯文掃地！”
進門後看見莊子一邊撓虱子，一邊滿不在意地在講：“聖人不死，大盜不止。”
這兩位天下最聰明的人正隔著一丈遠對峙。惠施站在中間，左右為難，看見戴勝進來如蒙大赦：“國君，您可算來了。”戴勝擺擺手，在旁邊找了個蒲團坐下：“不用管寡人，繼續。”隨後饒有興緻地看著場中對峙的兩人。
孟子氣得鬍子都翹了起來，指著莊子的鼻子罵道：“莊周！你這是什麼歪理！聖人製禮作樂，教化萬民，方有了今日之華夏。若聖人不死，大盜不止，那堯舜禹湯，豈不成了天下最大的盜賊？”
莊子撓了撓背上的虱子，彈到地上，慢悠悠地說：“孟軻啊孟軻，你怎麼就不明白呢？當年舜禪大禹，結果有了商湯放桀；商湯放桀，結果有了武王伐紂；武王伐紂，結果有了三家分晉、田氏代齊，至於天子也不知道還能在洛陽苟延殘喘幾時。那些所謂的聖人之道，最後不都成了大盜們竊國的工具嗎？”
“大謬！”孟子氣得直跺腳，“後世君主不行仁政，不施教化，豈是聖人之道的過錯？君主行仁政，百姓安居樂業，天下自然太平！”
“行仁政？”莊子笑得前仰後合，“你看看這天下，哪個國君在施行仁政？秦國靠耕戰立國，殺的人比救的人還多；齊國有魚鹽之利，卻還天天想著吞併鄰國；楚國地大物博，不都是靠滅國四十得來的；就連你麵前這位宋王，不也靠著刀兵，吞併了泗上諸國嗎？”
他指了指戴勝，笑著說：“宋王，你說我講得對不對？”
所有人的目光瞬間聚焦在戴勝身上。惠施心裡咯噔一下，生怕戴勝生氣。孟子也轉過頭，等著戴勝的回答。
戴勝起身，走到兩人中間，說道：“聖人之道本身沒有錯，錯的是打著聖人旗號殺不辜之人。刀能殺人，也能救人，關鍵看握在誰手裡。孟子主張行仁政，是希望用刀保護百姓。莊子說大盜不止，是希望百姓不要被刀所傷。其實是殊途同歸。”
孟子和莊子同時輕哼了一聲，卻都等著戴勝繼續說下去。
戴勝繼續說道：“莊子說得對，刀能殺人。孟子說得也對，刀能救人。寡人這把刀，殺過秦人、魏人、宋人，也救過魯人、滕人、衛人。二位先生若不信，可去曲阜、朝歌問問百姓，他們是願意做宋民，還是願意做齊楚的刀下鬼？”
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“寡人不敢稱聖，也不敢稱仁。但寡人知道，沒有宋國這把刀，天下就少了一個讓二位先生坐著吵架的地方。所以這把刀，寡人還得握著。握到天下不再需要刀的時候”
說完，他對著兩人深深一揖：“二位都是天下大才。寡人希望二位能留在睢陽，各自講學，讓天下的士人都能聽到你們的聲音。至於誰對誰錯，就讓時間來證明吧。”
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