第57章 祭祖與百家爭鳴
開春之後，戴勝率文武百官前往朝歌祭祖。車隊浩浩蕩蕩，從睢陽出發，經濮陽，一路北上。玄鳥軍騎軍開道，儀仗旌旗蔽日。沿途百姓夾道跪迎，有人捧著粟米飯，有人提著盛滿井水的陶罐，有人隻是跪在道旁，看著玄鳥旗無聲地流淚。
這是七百年來，宋國的君主第一次踏上殷商故都的土地。朝歌，帝辛的王都，微子受封前最後的故土。如今，重新回到了宋人手中。
戴勝沒有乘車入城。他穿著那身白底玄邊的商王袍，頭戴玄鳥冠冕，一步一步走過朝歌的城門，走在夯土街道上。他想起自己在復殷殿即位時，對著“天命玄鳥”的匾額說的那番話。宋國是殷商後裔，祖先是契，是成湯，是微子。宋戴公是商湯直係，自己是宋戴公後裔。這趟穿越，算回老家了。眼下，他真的站在了老家門口。
朝歌的殷商宗廟已湮沒無影。衛國始祖是文王之子，自然不會修繕。宗廟殘存的小半段夯土牆上爬滿了枯藤，祭壇上的石獸也被黃土埋沒，隻露出半邊耳朵。戴勝命人重建廟宇，重修祭壇，並向天下殷商遺民宣布，宋國要重新供奉殷商社稷。他對著宗廟廢墟行了一禮便回了睢陽。
兩個月後，簡易的宗廟和祭壇已經重建完畢。戴勝再次來到朝歌，他登上祭壇，身後是文武百官，壇下是黑壓壓的人群。
數萬殷商遺民從四麵八方趕來。有從朝歌周邊村落來的未服周化的老農，有從大梁、邯鄲輾轉而來的商人，有從定陶牽兒帶女而來的工匠。最讓人意外的是，有一群操著陌生口音、穿著粗麻布衣的旅人跪在了人群最前方。他們自稱從箕子朝鮮渡海而來。他們說，朝鮮的殷商遺民雖然服飾、口音改易，但從未忘記自己從哪裡來。七百年前箕子東遷時帶走了殷商典製，七百年後朝鮮的殷人仍保留著玄鳥圖騰，保留著對故土的記憶。
戴勝麵對祭壇，展開惠施親擬的祭文。祭文的措辭悠遠典雅，追溯成湯、微子、襄公的血脈承續，告於上帝與列祖列宗，宣告宋國已收復故都朝歌，從今往後，殷商之祀，不絕於睢陽，亦不絕於朝歌。
戴勝讀完，合上祭文，將酒爵中的黍酒緩緩灑在祭壇前的黃土上。壇下哭聲震天。一個從朝鮮趕來的老叟伏在地上，雙手抓著泥土，嚎啕不止。他的祖先離開故土時，朝歌還是殷商王都，他回來時，已過了七百年。
惠施站在戴勝身後，輕聲感慨：“國君今日之舉，勝過千軍萬馬。從此，天下殷商遺民，皆心向宋國。收復故土易，收天下人心難。國君拿回了殷商之根，從此每一個流落異鄉的殷商後人都會知道，他們的根在宋國。”
戴勝在朝歌停留了兩個月。他親自視察城牆修繕，要求繼續擴建商王宗廟，還命人從睢陽將微子手植的柏樹分出一枝苗，扡插到宗廟前。他免除朝歌百姓三年賦稅，從睢陽和定陶調來工匠，幫朝歌恢復鐵器作坊和織造工坊。又將朝歌城外的荒田重新丈量，分給無地農戶。短短兩月，朝歌恢復了生機。市肆重新開張，農田開始春耕，宗廟裡升起了第一縷祭祀的香煙。
就在戴勝在朝歌停留的兩個月間，張儀終於行動了。據魏冉講，張儀離開大梁後輾轉回到鹹陽，與秦王密談了一夜，隨後帶了十箱珍珠，秘密南下郢都。
楚地的探子回報，張儀到郢都後沒有立刻求見楚王，而是先派門客送了一個口信：隻要楚國與宋國斷交，秦國願歸還漢中六百裡，並嫁公主。楚王正在宮中逗弄新得的鸚鵡，聞言頭也不回：“寡人不要漢中六百裡，隻要張儀的人頭。”
門客回報張儀，張儀哈哈大笑，當夜便派人擡了十箱珍珠入郢都，一箱送進靳尚府中，九箱送進鄭袖宮中。據楚宮的線人說，鄭袖收了珍珠，便在楚王耳邊吹起了枕邊風。她說張儀是天下奇才，秦王不用他，正是楚國收服他的最好時機。又說宋國吞併泗上，楚國北境日漸萎縮，此時與宋斷交、聯秦抗宋，才是上策。靳尚則在朝堂上配合，說秦國雖是宿敵，但眼下楚國元氣未復，與其兩線樹敵，不如先穩住秦國。
楚懷王果然再次動搖，不顧景翠和昭陽的苦諫，派使者赴睢陽宣布與宋斷交，大罵戴勝是殷商餘孽。同時派屈匄率使團入鹹陽接收土地。秦王在鹹陽設宴款待屈匄，當屈匄索要漢中六百裡時，秦王一臉驚訝：“寡人隻答應割讓漢中城，何時成了漢中郡？是張儀說錯了，還是楚王聽錯了？”屈匄當場愣在原地。
消息傳回郢都，楚王大怒，派人去殺張儀，結果張儀早逃得無影無蹤。於是，再次發兵攻打秦國。秦軍在丹陽大敗楚軍，斬首五萬，還順勢把國境線推到了召陵。楚國元氣再度遭受重創，楚懷王在章華台連扇了靳尚三巴掌，隨後又派出使者連夜馳往睢陽，想要重修宋楚之盟。陳軫沒有立刻答覆，隻讓使者把國書留下，回了一句“待國君回來再定奪”。
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戴勝剛從朝歌回來，就看到了這兩封密報。他倒也不生氣，隻是對甘茂感慨：“寡人這個大舅哥，真是記吃不記打。張儀這一招，都用過一次了，他居然還能上當。”
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