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"": "嫡係，是一個很微妙的概念。司馬懿可以自詡是李雲義的嫡係，楊修也可以。荀彧荀攸也能說自己是李雲義的嫡係。
唯獨在鄴城外書院當中忙碌的鄭玄馬日磾神色凝重，知道自己跟李雲義的關係遠遠超過嫡係這一概念，卻又不能承認自己跟李雲義關係親密，是一家人。
至少在對外的時候，誰也不能承認各自的關係如此親密，免得被有心人貼上李雲義親信這一身份。
大儒最注重身份，是絕對不可能成為當權者走狗的。曆朝曆代都是如此，哪怕最終出仕當官，也是朝堂當中的一枝獨秀，絕對不會溶於汙泥當中，自甘墮落。
“康成公，齊公詮釋的人人平等，老朽重新做了注釋。”
從槐裡到鄴城，馬日磾乾勁十足。皇帝已經下葬，用不了幾日自己孫女就會成為齊公正妻。
馬家不可能成為外戚，至少在齊公還活著的時候成不了外戚。一想到家族當中那些廢物，他就明白馬家成不了氣候。
區區一個馬超根本扛不起馬家的大旗。未來數十年甚至上百年，馬家想要再度崛起還得出一個經學大家，出不了經學大家，馬家就隻能泯然眾人。
“注釋？”
鄭玄微微頷首，接過信紙，看的十分認真。
“這裡麵的聖人言是否太多了？”不多時，鄭玄收斂目光，冷不丁開口問詢。
“多了？康成公覺得多了的話可以刪減一些。”馬日磾不無不可，經學需要人為釋義。最終解釋的人是自己跟鄭玄。
“不是多了，而是釋義最大的問題是孔子所言的人人平等，孟子所言的民貴君輕，這裡的民必須是庶民。”
如何讓聖人典籍當中的原文的跟自己理解一樣？很簡單，加注釋。
東漢末年還不是後世將孔子變成聖人的年代，也沒有出現在那麼多尊孔之人。
荀家是荀子後代，怎麼可能一心尊孔？他們尊重的是自己祖先。
西漢東漢儒家最大的門派是公羊學派，公羊學派現在式微，但他們骨子裡麵的東西卻遺留下來。
經學繼承自公羊學派，剔除部分內容後，重組的學派。
根本上，儒家要求尊重的孔子，隻是一個虛偽的形象。因為尊孔必然尊師重道，必須知曉禮義廉恥信，必須尊崇君君臣臣父父子子。
不管具體如何理解，君臣父子的身份都要明晰。
那個時代的儒家子弟都恨不得在讓所有人都尊孔，尊孔必定尊重師長，尊重儒生。許多理所應當的事情，夾雜個人利益後就會變得不純粹。
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馬日磾鄭玄不可能知道千年後會將尊孔尊曾聯係在一起，故而尊重君長的無恥說法。
但他們知道，孔子說的人人平等，絕對不是自己說的這個意思。孟子說得民是誰，全看李雲義人為的民是什麼。
儒家之所以這麼好用，曆經曆朝曆代還能存在。
直白的說就是，人人都可以從中撰取好處，從中漁利。
“沒人知道先賢究竟說了什麼，不讀書的人不在乎，讀書的人不敢明著反駁。”
“對，就按照康叔公你所說的去做，讓天下人滿意。”
“是讓齊公滿意。”
馬日磾爽朗一笑，一切都在掌控當中。但凡有些見識的人都不會在這種小事上麵跟李雲義作對，對人人平等這一概念反駁。
至少大漢明麵上還沒有奴隸存在，人跟人是平等。
人人平等衍生男女平等在大漢更不是事兒，無論是盛世還是亂世，大漢人口始終偏少。寡婦可以再嫁，世家聯姻也是男女極為平等，男女都有自己的私產。
像長平公主死了丈夫再嫁給衛青的事情，大漢很多。
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