回來以後，更無法回答陳星有關“人”的定義了。
“人不過是約定俗成的指代，”謝安思考良久，而後說，“如何稱呼，取決於我們自己，糾纏一個稱呼，並無多大意義。”
陳星又道：“可是從來沒人告訴過我們，這個稱呼是如何來的，對此表示一下好奇，小弟想與哥哥們討論個清清楚楚、明明白白，也是可以理解的。”
謝安的緩兵之計行不通，撓了幾下背，心想這可怎麼辦呢？
謝玄說：“那麼天馳兄弟，你以為呢？”
陳星訝然道：“這就又輪到我了？”
陳星解決文人，就像項述解決武人，甚至比項述還要乾淨利落些，畢竟項述力敵千軍，還要一個一個打，陳星舌戰群儒，則是每次解決一批，典型的群體攻擊。原本陳星還準備了一大堆仙人是人嗎，“仙”若不是人，為什麼叫“仙人”呢？仙人的問題解決後，還有“先人”“神”、擁有自己手語能用叫聲互通信息的猩猩、猴子、會說話的鸚鵡等等。
沒想到這夥人的戰鬥力似乎有限，這麼快就準備認輸了。
謝安做了個手勢，意思是讓陳星自己說，陳星想佐證自己的觀點，就必須得給出一個有力的說辭以服眾人。
“愚見嘛，”陳星喝完了麵前最後剩的一點茶，認真地說，“擁有‘本心’者，謂之人。”
眾文人發出不屑的噓聲，然而噓完之後，忽然又沉默下來，竟無人能開口駁斥陳星。
隻因“本心”這二字，解釋起來相當複雜，孟子以“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也”其中“舍生取義”之舉，是為本心，但陳星所言，明顯這一詞的涵蓋範圍，較之儒學之中還要更廣一籌。
“本心何解？”又有人說道，“接下來是不是就要開始談它了？周而複始，繞來繞去，如何……”
“非也。”陳星說，“明辨是非之心，有不受外物所挫之堅，不被私欲所蔽之清，自由不受羈縛，獨行不受左右的天真性情……”
說到這裡時，陳星無意中一瞥項述，發現項述始終注視著他，兩人目光稍一觸碰，便都不自然地別開，陳星差點就忘了接下來要說什麼。
“……嗯，所以嘛，如此種種，一時無法細表，各位都在書中讀過，我就不贅述了。要說清楚所謂‘本心’一詞很難，但這個詞，我想大夥兒心裡還是清楚的，知道‘本心’是什麼，也即是本心使然。”
“那麼問題來了，”謝玄說，“失去本心者，就不能算是人了麼？”
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“當然了。”陳星笑道，眼角餘光發現項述還在看他，隻得假裝看不見，“我們斥責他人‘與禽獸無異’或‘你不是人’，應當也不是一句玩笑話罷？”
一名王家弟子說道：“小兒未獲開蒙，便不能算是人麼？這麼說來，我是不服的。”
陳星反問道：“誰說小兒無本心？‘天真無邪’一說何解？本心猶如心中明燈，該有的自然是有的。”
“世逢亂局，”又有人道，“常有易子而食、認賊作父者，你能說他們不是人麼？我看不過是有人性本善，有人性本惡罷了。”
陳星又道：“性本惡者，想來不待我開口，早就被各位開除人籍了罷。”
“失其本心，後棄惡為善者又如何？”另一名謝家弟子問道。
陳星：“若你們能原諒此人，當然是苦海無涯，回頭是岸，重新加入人籍了。這才是所謂的‘約定俗成’嘛，對不對？這就是用‘本心’來定義‘人’的方式。”
“所以呢，本心也即人之憑證，隔著大老遠就能認出來。我的這位述律空兄弟，向來是非分明，舍生取義，從未殺過無辜之人，更未與漢人為敵。胡人之中有為滿足一腔殘忍之欲、濫殺無辜者，亦有心懷天下、救國救民之人。否則，他又怎麼會跟著我，來到建康，受你們的冷嘲熱諷，討這沒趣呢？”
陳星繞了這麼一個大彎，終於回到了正題上，笑著看項述。這時項述終於不避讓了，神情卻變得稍微有點複雜。
眾人對項述的敵意已被衝淡了不少，又被陳星東拉西扯，繞暈了頭，當即也不知該說什麼，隻見局麵尷尬良久，最後還是主人謝安咳了聲，打破了這沉寂。
“我看今天天色也不早了，”謝安說，“不如就……改日再談？”
“好的，好的。”大夥兒都擦了把汗，眼看陳星氣定神閒，給他一張案幾一把折扇，指不定能談到明天早上，隻好借坡下驢，趁著主人謝客，紛紛離開。
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