始教育活動密切相關的原始祭禮儀式。
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
隨著氏族、部落間的戰爭的發展，原始的軍事訓練活動也逐漸萌發出來。這裡較為著名的，就是訓練戰伐之用的“武舞”。在雲南滄源先民的崖畫中，我們看到了對其原始武舞的形象描繪：山坡上成橫列的戰士，右手高舉短戈，傲然挺立，像有力的擊戰前的刹那，又像舉戈歡呼勝利。畫中有諸多人一手執方盾，一手執兩端粗中間細的武器，跳著原始的盾牌舞——武舞。實際上，這既是一種武舞，同時又是在一定的禮儀形式中所進行的一種軍事訓練活動。像《周禮》所講的，“舞師”教喻人們跳各種舞蹈，而其中重要的一項就是要在祭祀山川的典禮上領著舞隊跳那種表現戰爭的“兵舞”（即武舞），這正是原始武舞用於祭祀儀式的遺風。從人類社會的發展曆程看，在原始公社會時期人類的諸多社會活動家中，軍事活動占有十分重要的地位，而其中原始的軍事訓練活動，也是萌發體育因素的重要動因之一。
原始人類的娛樂活動，往往是在一定禮儀形式中，以舞蹈的形式來體現的。《呂氏春秋·適音》曾描述葛天氏之樂，是三人一隊，握旄牛尾，叩牛角，邊唱邊跳的一種舞蹈。1973年，考古工作者在青海省大通縣上孫家寨發現了一個馬家窯文化的彩陶盆，陶盆內壁彩繪三組十五個跳舞的人，舞者頭上發辮狀的物體整齊地擺向一方，他們並肩攜手，翩翩起舞，節奏十分明顯，反映了原始社會人們狩獵後喜悅跳躍的情景。甘肅秦安大地灣遺址仰韶文化晚期地畫，亦是一幅描繪原始娛樂舞蹈的群體動作：兩個人都為左手叉腰，右臂舉頂，雙腿交叉，姿態完全相同，人物麵對的前麵方框內的動物，表現的是案上陳牲的內容。從這些與祭禮活動相關的一係列原始舞蹈形式可以看出，它們在當時既是一種藝術形式，同時又是一種人們身體活動的形式，而這種形式對後來逐漸形成的體育有著一定的影響。
《呂氏春秋·古樂篇》曾這樣講到，在原始社會末期的陶唐氏之時，洪水泛濫，濕氣太盛，百姓中間普遍出現了肌膚腫脹、關節不利的疾病。不了同疾病作鬥爭，人們創造了健身舞蹈，以增強體質，達到抵抗疾病、治療關節炎的目的。這表明原始人在同大自然鬥爭的過程中，逐漸積累了一些治病防病的知識，這些即是後來體育療法的鼻祖。
從上麵的分析可以看出，原始體育的形態是隨著人類社會生活而產生的。無論是原始的生產勞動，還是原始軍事訓練、娛樂、醫療、宗教等，都為體育的產生提供了豐富的營養。而且一係列的原始文化活動，多是以原始祭禮儀式作為媒介而逐漸興起、昌盛的；反過來也導致一些原始的體育形態，通過祭禮儀式逐漸發展關得到進一步的豐富和完善。
。件條了造創生產的）械器術武是要主（械器育體代現近為，型類要主個幾等鬥格、防近、攻遠了成構步初經已，器兵的成而化轉具工產生由是別特。形雛的育體世後些某見初已等健保療醫、蹈舞、戲遊、擊搏、箭射、球石像，性特的育體具初始開容內些有，來起富豐漸逐也式形現表和容內的育體，時同的展發動活會社等教宗、療醫、樂娛、育教、事軍的期早與，後之來到代時器石新是其尤，化變的活生會社、展發的產生會社著隨，是但。能技動運的單簡等鬥搏、登攀、擲投、躍跳、跑、走的現出而活生獵漁和集采的類人著隨如諸，育體的態狀芽萌的應適相活生性始原與是隻的現出所初最。程過的長漫個一是的現表展發和生產的育體代時始原，約製的件條濟經會社始原受於由
。頭源的育體統傳族民華中是就態形始原的動活些這，動活會社的要重的義意種多有具為成已習練體身的們人明表，展發與生產的蹈舞療醫、技競始原的出映反所動活會社種各和動勞始原的類人從。果結的量力身自高提力努與識意朧朦的量力身自對類人是都，展發與生產的式形動活育體始原的列係一這，成形的技武的主為器兵性攻進和鬥搏以來後到器石始原等器狀尖、器砸砍的初最從，箭射、戲球的來後到躍跳、跑、走的期初類人始原從
