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"": "民間遊戲和體育活動的興起
㈠體育由“官學”到“私學”
春秋末年凋王朝衰微，私學興起，“學在官府”的壟斷局麵被打破，作為官學中類似體育的內容——射、禦、樂舞等也因而流傳民間。
如首創私學的孔子，本身有豐富的體育活動，在其教育中，就有射禦等內容。他曾說：“君子無所爭，必也射乎。”“吾何執？執禦乎？執射乎？吾執禦矣。”《禮記·射義》也說：“孔子射於單相之圃，蓋觀者如堵牆。”孔子的弟子在微虎“三踴於幕庭”中曾中選，可見訓練有素。《史記·孔子世家》也記載：“冉有為季氏將帥，與齊師戰於郎，克之。季康子曰，子之於軍旅，學之乎，性之乎？冉有日：‘學之於孔子’。”
除此，其他如墨家等教育中也有一定類似體育的內容。說明“私學”在民間體育發展中起了一定的作用。
㈡以武技為生的人大量出現
春秋戰國社會動蕩，階級分化，最下層奴隸主——士分化最烈，形成不同階層，其中出現一批以武技糊口的人浪蕩江湖，原屬於統治階級所有的體育技能因而得以流傳於社會。
這批人大致可分為兩類：
第一類是廣收門徒，傳授武藝，或受聘當軍事教官者。如前述司馬遷的祖先在趙國“以劍論顯”的一支，還有助越王勾踐複國的越女、陳音之輩，以及《莊子·刻意》中提到的“導引之士，養形之人”等。
第二類是依靠勇力、武技依附貴族、豪門為生的人。如《韓非子·外儲說左下順載，曾為趙襄主駕車，因戰不勝其他力士，舉薦別人代替自己的“少室周”，投靠趙文王的那些“日夜相擊於前”的“劍士”，《史記·刺客列傳晰載的著名“刺客”荊柯、聶政等人應屬此類。《韓非子·五惠》說：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”這後一類“俠”已達妨害國家社會秩序之程度，可見人數不少。
㈢民間娛樂體育的普遍發展
蹴 鞠
又名“蹋鞠”，也就是古代足球。除前述《史記·蘇秦列傳》所載外，《西京雜記》也說：“太上皇徙長安，居深宮，淒帳不樂。高祖竊團左右問其故。以平生所好，皆屠販少年，沽酒賣餅，鬥雞、蹴鞠，以此為歡，今皆無此，故以不樂。高祖乃作新豐，移諸故人實之，太上皇乃悅。”劉邦生於公元前256年，其父青壯年在戰國時期楚國渡過。足證戰國後期長江下遊民間也有激鞠活動。
投 壺
是宴會上流行的遊戲，最遲春秋末已出現。《左傳·昭公12年》：“晉侯以齊侯宴，中行穆子相，投壺。”到戰國時已相當發展。此時文武分途，部分文士不習武事，專注意衣冠、辭色、禮儀、飲食。投壺從射箭發展來，講究從容安息、養誌遊神，講究禮節，因而勃興。《史記·滑稽列傳》載：“男女雜坐，行酒稽留，六搏投壺。”說明戰國時，投壺已流行民間，男女可同坐，邊喝酒邊投壺。
投壺方法見《禮記》的《投壺》及《少儀》篇。一般是用拓木製成的“矢”（又名“棘”）長短不等，一頭削尖，投入“頸長7寸（約23厘米）、腹 5寸（約 16.5厘米）、口徑 2.5寸（約8 . 3厘米）的“壺”，壺中盛著小豆，防止矢躍出。有規定的距離，裁判員“司射”，其手捧用木材雕成的獸形盛器（名“中”）上插著的“算”（長1.2尺即約為39.6厘米的竹片）計算勝負，投壺時，以“狸首”樂曲伴奏，失敗的人要罰飲酒。每投4矢為一局，為勝者“立一馬”，得“三馬”比賽結束。
（三）六 搏
是古象棋。屈原《楚辭·招魂》中有“蓖蔽象棋，有陸薄些”的詩句。當時的博具由著、棋、局組成。“署”是用一種叫蓖露的竹子製成，“棋”子12顆。又分兩種：一種各為大小相同的六顆，一種是各有一大五小。大子稱“采棋”；小子稱“散棋”。雙方投“著”行棋，沿棋局曲道而行，相互逼迫。“果”如現在象棋的“將”、“帥”，被吃則負。不分大小的“六黑六白”棋，棋子可變“泉”，投著成“五白”即獲最後勝利。六搏後來失傳了。
（四）圍 棋
春秋戰國，圍棋已盛行。
《論語·陽貨》：“飲食終日，無所用心，難矣哉，不有博奪者乎，
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