駱東升開了口，方楷終於和緩了臉色就坡下驢：「師爺開了金口，那就讓他們小兒輩相互請益吧。來來來，看看我新得盆池。」
說罷就要拉著他們起身進屋，趙輅卻說道：「既是論學，我忝為本縣教諭，正要看看他們近來有無精進。」
方楷愣了一下，聞言坐了下來：「也罷。既是因琛兒多事才有此會，也不好讓你們空跑一趟。趙司訓也發了話，那我就再添個彩頭。今日趙司訓為中正，論學優異者，老夫設好硯一方為獎賜。」
這話一說出來，不少人頓時大為意動。
今日大多人都隻為湊熱鬧而來，對自身文才倒是有自知之明。
但既然改為論學，談論經義的話，就不見得全憑學問造詣了，那也得看是什麼題目和辯論能力、口才。
若是得到那硯台，管它好與不好，畢竟是在教諭麵前出了個風頭，隨後更能小小揚名。 追書神器，.超好用 ,提供給你，的閱讀體驗
主題就這樣定了調，工具人方琛在錢舜風旁邊耷拉著腦袋。
畢竟叔祖之前發了火，而論學的話，憑他現在的學問在那些正牌廩生麵前也不夠看。
這時王天輿站了起來，對三位長者揖禮之後說道：「既是錢家賢弟誠心請教經義，不如就由他出題，我等再相互辯難釋之。學生淺見，不知可否？」
趙輅微笑著點了點頭：「如此甚好。」
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王天輿彎腰稱謝後就遙遙對著錢舜風拱手：「賢弟，請。」
錢舜風心想也好，雖然他直接把自己擺到了求學者的身份，似乎學問天然就不如他們了，但這本來就是順著錢舜風的話來。
於是他想了想就問道：「小弟先請教致知在格物。朱子釋曰：格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也，故物格而後知至。然朱子多次言『格物之要，莫切於身心性情之德』，伊川先生又有言『涵養須用敬，進學在致知』。小弟不明，這格物功夫之要，是遍格天下外物之理循序漸進，還是先窮切己身心之理以主敬統攝？」
這問題問出來，院中學子們大多都是一愣。
方琛看著錢舜風眨了眨眼睛，隨後看向叔祖和趙教諭。
廊下的趙輅眼神微凝，隨後讚許地點了點頭：「朱子補作《格物致知傳》，這格物致知功夫之爭向為疑難。這一題春秋二闈常考之，爾等試辯釋之。」
方楷撚著鬍鬚和駱東升對視一眼，心裡不由得說妙。
趙輅已經做了解釋，錢舜風這小子問的這個問題不算特別，但很見功底。
一般來說，生員之前不會要求學子對四書義的理解到達這種地步，因為這已經屬於如今程朱理學框架內層次最高的那一類疑難。
如今四書義以官修的《四書集注大全》為標準教材，這套永樂年間成書的教材雖彙輯百餘家學說，又以朱熹《四書章句集注》為綱。
而朱熹在注釋《大學》時，又重排古本《大學》，還專門補寫了一個《格物致知傳》，這《大學》八條目核心句由此埋下了一個疑難，那就是格物致知功夫到底以什麼為先。
關鍵朱熹自己的其他著作裡對格物致知又有互相矛盾的言論：標準教材強調即物窮理，循序漸進，程朱理學其他言論又有認為身心性情之德、涵養更重要的。
錢舜風問出這樣一個問題，顯得他四書義的標準解釋都已貫通，現在已經在鑽研更多人的學問見解，因而產生了疑惑。
但這個問題落在王天輿這些廩生耳中，斷不信他四書義已經到達這種水平。
這時樊立先站了起來笑得意味深長：「賢弟有此疑，殊為不易啊。」
說罷對趙輅作揖：「司訓，學生先試辨析釋其疑。」
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