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"": "中醫在診斷中廣泛運用了八卦模式。用太極陰陽五行學說建立了診斷學的理論模式.
中醫太極模式強調人體內外環境信息的對立統一。人體內環境信息是人體內氣係統方麵的症狀信息和體質狀態，如頭昏、眼花、神疲氣短、腰膝酸軟、舌苔和脈象等.外環境信息是指影響人體內環境的各種人體外氣狀態。如風寒暑濕燥火六淫致病因素、五方九州地域狀態、運汽時間變化因素、食物五味等。《內經》認為；“有諸內必形諸外”，人的內臟出現疾患一定會反映到外表.內、外環境的信息是可以相互溝通、相互體現的。
中醫診斷學還根據陰陽五行學說將人體內外環境的信息進行分類、歸納，以五色、五方、五聲、五味、五誌、五脈等各層次所反映的異常現象，作為診斷的依據和重要內容。《素問·陰陽應象大論》說；“善診者，察邑按脈，先別陰陽。審清濁，而知部分；視喘息，聽音聲而知所苦；觀權衡規矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。以治無過，以診則不失矣。”《素問·移精變氣論》說：“上古使僦貸季，理色脈而通神明，合之金木水火土：四時、八風、六合，不離其常，變化相移，以觀其妙，以知其要。欲知其要，則色脈是也。”
中醫診斷學主要通過望、聞、問、切四診合參來獲取病人的體象。體現了《周易》宇宙全息統一的觀點。筆者曾提出：人體同宇宙一樣呈現文王八卦全息結構規律。
作為一個完整的有機體，人體的任一部位(全息元)如一個細胞，一個穴位、一個部位、一個肢節、一個器官，都蘊藏著整個有機體的生命信息。中醫臟腑、脈象、舌象、經絡等理論其實都已在自發地應用著文王八卦全息結構律，隻是還沒有升華為更高層次的理論認識罷了。
人體各全息元，以文王八卦的結構布局，反映人體臟腑的信息，也反映整個體表的信息。文王八卦與人體臟腑相對應的依據是兩者特征、屬性的同一性.離為火，性麗，對應心、小腸；坎為水，性陷，對應腎、(膀胱)，震為雷，屬木，對應(肝)、膽，兌為澤，性悅，屬金，對應肺、(大腸)、下焦；乾為天，性健，屬金，對應(肺)、大腸；艮為山，性止，屬土，對應胃(上焦)；巽為風，性入、屬木，對應肝、(膽、中焦)；坤為地，性順，屬土，對應脾胃。中央坤亦對應脾胃。(拙作《人體全息結構律初探，載《海峽兩岸醫易學術研討會論文集》)。
(一)麵 診
麵診通過觀察麵部特定部位的形狀、色澤、神氣，以診斷疾病的方法。
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《黃帝內經》創立了部位診斷法，《靈樞·五色》記載了麵診法：
庭者，首前麵也；闕上者，咽喉也；闕中者，肺也，下極者，心也；直下者，肝也；肝左者，膽也；下者，脾也；方上者；胃也；中央者，大腸也；挾大腸者，腎也；當腎者，臍也；麵王以上者，小腸也，麵王以下者，膀胱於處也；顴者，肩也；顴後者，臂也；臂下者，手也；目內眥上者，膺乳也；挾繩而上者，背也；循牙車以下者，股也；中央者，膝也；膝以下者，脛也；當脛以下者，足也；巨分者，股裡也；巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節之部分也。”
《內經》麵部部位與五臟、六腑、肢節的對應關係，如圖7—3所示，麵部成了人體臟腑肢節的縮影。
後世麵診作了一些調整，依據後天八卦方位將麵分為八部位，分別與臟腑相對應(見圖7—4)。
圖7—3 麵部部位名稱
(二) 手 診
手診是通過觀察手部的形狀、紋路、色澤、神氣等以診斷人體臟腑、組織器官有無疾患的方法。
圖7—4 麵部後天八卦圖 圖7—5 乎掌八卦圖
手掌也是依據後天八卦的方位反映人體臟腑征象的(圖7—5、7—6)。
圖7—6 手診八卦圖
。盛旺火心或，弱衰力心多者起浮筋青且，陷低於過置位外此。差較能功臟心往往，人的暗發色顏，亂散路紋位此若，好良力視.全健能機臟心多大，人的紋亂無而紅粉色顏，聳高起隆處此，說地般一。力視眼兩和環循液血到係關並，臟心表代，火屬，位離為方上掌手如
。弱衰較比能功的腎明說；者肉無而薄，陷低置位，起浮筋青處此.勞疲易容，足不氣元因，後之長成，弱較力體，差較養營期年幼是多，者暗色而糙粗膚皮，紋亂處此。好良能功統係殖生尿泌明說，者滑光軟肉而，起隆置位果如.弱強的能功統係泌分內及殖生、尿泌示提，臟腎表代，水屬，位坎為方下掌手
。弱衰較比能機臟肝示提則，者暗較色顏而糙粗膚皮，亂散路紋位此若。現表的好良能功膽肝是，紅粉色顏且，聳高而起隆置位個這果如。膽肝表代，木屬、位巽、震為方左掌手
。弱衰較比能機的肺示表，暗色顏而糙粗膚皮，亂散路紋處此如。好良能功的肺主表，紅粉色顏且，聳高而起隆置位個這如。肺表代，金屬，位乾、兌為方右掌手
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。法方的病疾斷診色顏、態形管血球眼察觀過通即診眼
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