火。
六氣的主氣為太陽寒水,客氣則為陽明燥金。
由客主加臨可推測該年四時氣候變化是否正常、人體是否得病。其奧秘在於觀察客主加臨的五行生克。如客主之氣五行彼此相生,或相同,稱為“氣相得”,則氣候和平,人不病;如客主之氣五行相克,稱為“不相得”,則氣候反常,人體致病。由於相克之中,又有主勝客,客勝主的不同,因而又有逆和從的不同情況,主勝客為逆,客勝主為從。
主氣居而不動,為歲氣之常,客氣動而不居,為歲氣之暫,如果經常的主氣製勝短暫的客氣,則客氣即無從司令。因而寧使客氣製勝主氣,而毋使主氣製勝客氣。也正因為客氣的時間短暫,它雖製勝主氣,但轉眼就會過去。
(四)運氣同化
五運,是在地的五方氣流;六氣,是在天的五時主氣。氣候變化,關係到天氣和地氣的升降運動。天乾紀運、地支紀氣,天乾地支紀年,本身即體現了運和氣的合治。運和氣合治之中,還存在同化。
所謂“同化”,指無論是運還是氣,隻要它們遇著同一性質的變化,側必然會有同一氣象的反映.如木同風化,火同暑熱化,土同濕化,金同燥化,水同寒化之類,而在運氣中,又有太過,不及、同天化、同地化等差別。
運同司天之化的,其太過、不及、各有三個類型;運同在泉之化的,其太過不及,亦各有三種類型.同化主要表現在五個方麵:
1.天 符
天符,是指歲運之氣與司天之氣的五行屬性相符合而言,如土運之歲,上見太陰;火運之歲,上見少陽、少陰;金運之歲,上見陽明,木運之歲,上見厥陰,水運之歲.上見太陽。
這裡的土運、火運等指歲運;上見,即司天之氣.土運之歲,上見太陰,即己醜、已未年,土濕同化。火運之歲,上見少陽、少陰,即戊寅、戊申、戊子、戊午年,火與暑熱同化。金運之歲,上見陽明,即乙卯、乙酉年,金燥同化。木運之歲,上見厥陰,即丁巳,丁亥年,木風同化。水運之歲,上見太陽,即丙辰。丙戌年,水寒同化。六十年中,形成天符的為十二年。
2.歲 會
歲會,是歲運與歲支的五行屬性同屬相會。即一年的歲運之氣,與歲支之氣相同。
丁卯年,丁歲木運,寅卯五行屬木,是謂木運臨卯;戊午年,戊歲火運,巳午五行屬火,是謂火運臨午;甲辰、甲戌、己醜、己未年,甲己歲土運,辰戌醜未五行屬土,是謂土運臨四季;乙酉年,乙歲金運,申酉五行屬金,是謂金運臨酉;丙子年,丙歲水運,亥子五行屬水,是謂水運臨子。六十年中,形成歲會的為八年。
3.同天符
同天符,指歲運太過之氣與客氣在泉之氣相合而同化。
甲辰、甲戌,歲土太宮,太陰濕土在泉,土濕同化;庚子、庚午,歲金太商,陽明燥金在泉,金燥同化;壬申、壬寅,歲木太角,厥陰風木在泉,風木同化。這六年,歲運太過與在泉之氣同化,都屬同天符。《六元正紀大論》稱“下加”,所謂下加,即指在泉之氣。因為司天之氣在上,歲運之氣居中,在泉之氣位於下。所以叫下加。
4.同歲會
同歲會,指歲運不及之氣與客氣在泉之氣相合而同化。
癸巳、癸亥、癸卯、癸酉,歲火少徵,巳亥少陽相火在泉,卯酉少陰君火在泉,是皆同氣相化合:辛醜、辛未,歲水不及,太陽寒水在泉,水寒同化。這六年,歲運不及與在泉之氣相化,均屬同歲會。
5.太乙天符
太乙天符,指既是天符,又是歲會。
在六十年中,有戊午、乙酉、己醜、己未四年,是屬太乙天符。例如戊午年,即是“火運之歲,上見太陰”的天符,又是“火運臨午”的歲會,所以屬太乙天符,也就是司天之氣、歲運之氣、歲支之氣三者的會合。
(五)運氣的預測與診療應用
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