六庚、六壬之年，均為太過之年。
五運太過，《內經》稱之為；“木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍”。(《素問·五常政大論》)
如木運發生之年，木氣太過，稱謂啟陳，土氣被抑製而疏鬆瀉泄，木氣通達，陽氣溫和而布化，陰氣隨之而動，生氣淳厚，萬物茂榮，其變化為生發，其氣秀麗，其施政為布散，其政令為舒暢條達，其病變為眩暈和巔頂部疾患，其發生的德性是風和日暖，萬物奢靡華麗，啟開陳布，若變動為狂風振怒，樹木摧折拔倒，其在穀類為麻稻，在畜類是雞犬，在果類是李桃，在顏色為青黃白雜見，在五味為酸甘辛，其象征是春天，其在人類經絡是足厥陰、足少陽，在內臟為肝脾，在蟲類為毛蟲介蟲，在物體屬內外堅硬，若發病則為怒.這是木運太過，是為太角，木太過則相當於金氣司天，故太角與上商同。若逢上微，正當火氣司天，木運太過亦能生火，火性上逆，木旺克土，故病發氣逆吐瀉。
木運太過之氣，可致使人體肝木本臟發生病變及相勝(相克)之臟脾土發生病變。木勝克土，故見飧泄食減，腸鳴腹滿等症，肝木本氣太過，則見善怒、眩冒巔疾、脅痛等症。
歲運太過，影響人體病變的規律是：除致使本臟生病外，還可引起本臟所克之臟的病變。
(3)不及：不及，指五運之氣不足而衰少。
凡陰乾之年，均為運氣不及之氣。如甲己土運，己為陰土，所以凡逢己年為土運不及之年。因此，六十年中，凡己巳、已卯、己醜、己亥、己酉、己未六己之年，都是歲運土氣不及之年。餘六丁，六己、六辛、六癸之年，均為不及之年。
五運不及，《內經》稱之為；“木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流”。(《素問·五常政大論》)
如木運委和之年，木運不及，稱為勝生，生氣不能收成，化氣於是發揚(土不畏木)，長氣自然平靜(木不能生火)，收令於是提早(金勝木)，而涼雨不時下降，風雲經常興盛，草木推後才能繁榮，並且易於乾枯凋落，萬物早秀早熟，皮肉充實.其氣收斂，其用拘束，不能曲直伸展，在人體的變動是筋絡拘攣無力，或者易於發生驚駭。其應於內臟為肝，在果類是棗李，所充實的是核和殼，在穀類是稷稻，在五味是酸辛，在顏色是白而蒼，在畜類是犬和雞，在蟲類是毛蟲介蟲，所主的氣候是霧露寒冷，在聲音為角商，若發生病變則動搖和恐懼，這是由於木運不及而從金化的關係。
木運不及之年，可致使人體肝木本臟發生病變及所勝之臟脾土發生病變。肝本臟發病，故見胠脅痛，少腹痛等；脾臟發病，故見中清(內寒)，腸鳴溏泄等症。
歲運不及，影響人體病變的規律是：除致使本臟病變外，還會引起所克之臟的病變，並出現勝複之氣。
勝，即勝氣，勝運之氣。如歲木不及，燥金大行，燥金克歲木，燥金即是勝木運的勝氣；複，即複氣，報複之氣。如木運不及，勝木運的燥金大行，不及的木運就會產生相生的火氣來報複燥金之氣。這種抑製勝氣的相生之氣，就是複氣。
夏氣產生以後，因為它能抑製勝氣，所以複氣對生物的生化，對人體的病變，都能產生一定的影響。如木運不及，勝氣燥金大行。複氣火氣就來報複，於是炎暑流火，濕性燥金，柔脆草木焦槁，下體再生，病寒熱、瘡瘍、癰痤。
夏氣一般是歲運不及而產生的，但太過之運也能產生複氣。這種複氣，往往是由於太過之運，失去了正常的性能(亢盛所致)，至其勝己之時令，產生複氣。
五運之氣，被勝製後，由於抑鬱過極，則有複氣發作，稱謂鬱發之氣。如木勝製土，土氣抑鬱過極，則鬱極而發，此時，山岩深穀都會震動，雷聲鳴於天地氣交，埃塵昏暗而黃黑，濕土之氣蒸發，化為白氣，疾風暴雨飄動於高山深穀之間，大雨擊石向空飛濺，洪水從之而暴發，河流水漫漲，水退之後，田野的土石，好象放牧的馬。土的報複之氣發作之後，化氣始得以敷布而雲雨及時，萬物才能生長化成。所以人民多病心腹脹滿，腸鳴而頻頻下利，甚至心痛脅脹，嘔吐霍亂，痰飲泄瀉，浮腫身重。濕雲奔聚，雲霞拱擁早晨的太陽，山澤之間有昏蒙之氣，是其將發未發時的現象。
2.六氣預測與應用
(1)主氣正變與勝複：主氣在正常情況下，主氣候正常施化，稱為“六氣正變”.六氣正常變化，表現為厥陰所至為和平，少陰所至為暄(溫暖)，太陰所至為埃溽(潮濕)，少陽所至為炎暑，陽明所至為清勁。太陽所至為寒霧。
主氣還有太過、不及的變化。主歲之氣如果時令至而氣不至，為不及；如果時令未至而氣已至，為太過(“氣之有餘”)。
。臟之勝所在也病其，化變生發氣之勝所其使，過太氣之時主
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。勝氣木為，來大氣風；勝氣土為，來大氣濕；勝氣水為，來大氣寒，勝氣火為，來大氣熱，勝氣金為，來大氣清：是法方的氣之勝所測推
。同均義餘其。肝在病而邪受木風故，木克金，勝氣之金燥，來大氣清
。通不咽鬲，吐嘔則甚，白赤下注，痛腹少，泄飧鳴腸，脅兩支上，痛而心當脘胃，赤黃便小，熱為而化，並氣脅胠，滋不蟲倮，舉數風大，寒如鬲胃，吐欲憒憒，眩頭鳴耳則，勝之陰厥如.生發的病疾體人致導能也，化變候氣響影能既，勝淫其但，氣之時主的常正寒涼熱溫中年一為，變不年年，水寒陽太於終，木風陰厥於始然雖，氣之歲主氣六
。化變而之隨也病疾其。定而衰盛氣勝隨衰盛的氣複。始開就氣複，結完一氣勝，芽萌已就氣複，時之來到氣勝在。氣複有必氣勝有
。病不病發體人、育不孕胎的物生測預可，氣之泉在、天司；臨加主客與泉在天司氣客)2(
。治救能不，證死是則，絕脈陽衝果如，藏脾於在本根的病其，通不便小，瘕、泄、溏便，脹腹、瀉冷，吐嘔則食，硬堅本舌，下不食飲，利通不膈咽，脅二脹撐上，痛疼部心脘胃病多們人。藏伏去不蟲蟄，冰結能不水流，令之溫春行季冬，寧不動擾湧雲起風，清不濁塵空天，勝所其淫氣風則，年之天司陰厥歲如
淫風，年之泉在陰厥歲
