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"": "易學原理不僅對中醫基礎理論的形成和發展起著先導作用，而且對中醫臨床醫學有著重要影響。
(一)對疾病的認識
從春秋戰國開始，曆代醫家常借用易理象數分析疾病。
1、蠱惑——蠱卦
《左傳·昭公元年》記載：春秋時秦國名醫醫和診斷晉侯的病為“蠱”，蠱指因過分沉溺於女色而造成的精神錯亂、昏迷一類疾病。
醫和用易卦“蠱”卦分析此病，認為，蠱卦是下巽上艮，巽為風，艮為山，蠱卦是風吹落山水之。象巽為長女，艮為少男，蠱卦又是女惑男之象。風吹落山木，男沉溺於女色，在醫和看來，蠱卦是晉侯“疾不可為”的病理模型。
2.臌脹——否卦、蠱卦、頤卦
朱丹溪在《鼓脹論》中以否泰二卦分析臌脹的病因病機。認為臌脹是由脾土受傷造成的，脾具坤靜之德，而有乾健之運，故能使心肺之陽降，肝腎之陰升，而成天地交之泰，是為無病之人。七情內傷，六淫外侵，飲食不節，房勞致虛，脾土之陰受傷，轉輸之官失職，胃雖受穀，不能運化，故陽自升，陰自降，而成天地不交之否。
在“否”的狀態下，清濁相混，隧道壅寒，氣化濁血瘀鬱而為熱，熱留而久，氣化成濕，濕熱相生，就成為鼓脹。鼓脹又稱為蠱，象有蟲侵蝕，有蠱之義。
陳修園在《醫學三字經》中用蠱卦分析了臌脹病的病因病機。他說：
《易》曰；“蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。”注：卦變，卦體，剛上柔下，上情高亢而下不接，下情退縮而不上交，兩情不相通也.卦德，下巽上止，在下遣送畏縮，而無敢為之山，在上因循止息，而無必為之誌，遮事日以隳也，此言致蠱之由，醫者參透此理，亦知蠱病之由。《易》又曰：“蠱，元亨而天下治也，利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。”注：當蠱壞之日，有人以治之，宜涉險阻以濟之，其止也當矯之以奮發，其巽也當矯之以剛果，是往有事也。治之之道，必先甲三日以更始，後甲三日以圖終。則拔軋反治，亂之終則治之始，終則有始，人事之挽回，即天運之循環，天行也。此言治蠱之事，醫者參透此理，亦可以治蠱病矣。要知人身中胃屬艮卦，不欲其一向苟止。肝屬巽卦、不欲其一向卑翼。利涉大川，元亨前大有經濟，自新丁寧，涉川時大費精神，能兄此回天手段，而後無愧為上醫。
蠱上卦艮為山屬土，為脾；下卦為風屬木，為肝。陳氏認為，鼓脹是由於肝脾不和而致病的。
喻昌在《醫門法律》中則認為鼓脹是由於“水裹氣結血凝”而致病。從蠱卦上看，蠱卦的互卦是兌卦和震卦。兌主肺氣而艮止，有氣滯之象；震為肝，肝藏血，血止而瘀，血不行則化水，故鼓脹有氣、血、水之分，涉及肺、脾、肝、腎四臟。
張景嶽則用“頤”卦分析鼓脹實證，認為“頤為膨脹之形”。頤卦上下為陽爻，中四爻全為陰爻，是陰寒凝於中之象，鼓脹即陰寒凝結所致。
3.戰栗——泰極則否
戰栗，又稱寒戰，振寒；表現為自覺寒冷並伴隨身體顫抖。
自古醫家多從脾虛寒論治，劉河間則以易理為據，認為是火極似水而作，由心火熱甚，亢極而戰，反兼水化製之，故產生寒栗。子正一陽生，到正月寅，則三陽生，得泰卦，泰卦通利而不否塞；午正一陰生，到七月申則三陰生，得否卦，否卦否塞而不通泰。然而否極則泰，泰極則否，故六月泰極，則地中至寒，十二月否極，則地中至暖。如戰栗，表麵之陽氣與邪熱並甚於裡，熱極於裡，則轉為水。這是符合陰陽升降之理的。
4.傷寒——河圖數理、後天八卦決病法
張仲景在《傷寒論》中，提出以河圖數判斷陰陽證型預後：“病有發熱惡寒者，發於陽也，無熱惡寒者，發於陰也。發於陽者七日愈，發於陰者六日愈。以陽數七，陰數六故也。”(《傷寒論·辨太陽病脈證並治法上第五》)。
三陽證的共同規律是“發熱惡寒者，發於陽也”，三陰證的共同規律是“無熱惡寒者，發於陰也。”陽證屬火，生效二，成數七；陰證屬水，生效一，成數六.生效為始，成數為終，故“發於陽者七日愈，發於陰者六日愈。”陽病七日愈，為火數足，陰病六日愈，為水數足。
《傷寒論·傷寒例》提出後天八卦預測外感病的方法，即四時八節、二十四氣、七十二候決病法。
立春正月節指艮 雨水正月中指寅
驚蟄二月節指甲 春分二月中指卯
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清明三月節指乙 穀雨三月中指辰
巳指中月四滿小 巽指節月四夏立
午指中月五至夏 丙指節月五種芒
未指中月六暑大 丁指節月六暑小
申指中月七暑處 坤指節月七秋立
酉指中月八分秋 庚指節月八露白
戌指中月九降霜 辛指節月九露寒
亥指中月十雪小 乾指節月十冬立
於指中月—十至冬 壬指節月一十雪大
醜指中月二十寒大 癸指節月二十寒小
。死生病決此以?候二十七為年一，候一為日五。氣中二十與節二十分，氣節四十二
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。之明審不可，道之然必此，溫病必春，寒於傷冬；嗽咳必冬，濕於傷秋；瘧病必秋，暑於傷夏，泄飧必夏，風於傷春以是。之取而詳，病何發而，經何在留，氣之烈毒知須，疹暴嬰必，胃解兒小。也柔剛之地天順，陰養冬秋，陽養夏春子君此。焉病變人，易交陽陰；也離陽陰，分二秋春；也合陽陰，至二夏冬則斯。也上氣陰一，下氣陽一，後之至夏；也降爻陰一，卉爻陽一，後之至冬故是。怒之冬為，忿之秋彼；暑之夏為，暖之春彼以是。耳氣一正各，者擊鼓陽陰，靜動地天但。氣病成皆，者過太而至有或，者至而至應未有或，至不仍至應有亦候氣然。氣四十二為名六四，氣六有時一，中之時四於，氣一得日五十“
，複為卦於至冬。消之彼知，長之此以，長消有爻，陽陰有卦“：釋解》注新例寒傷《莊樸王
