：“西伯蓋即位五十午，其囚羑裡蓋易之八卦為六十四卦。”《史記·日者列傳》又雲：“自伏羲畫八卦，周文王演三百八十四爻。”孔穎達在《周易正義·序》上說：“卦辭、爻辭，並非隻是文王所作……案《係辭》雲易之典也，其於中古乎！(殷、周之古時叫中古)作易者其有憂患乎！又曰：易之興也，其當殷之末世，周之盛德也，當文王與紂王之事耶?”《周易乾鑿度》說：“垂皇策(指八卦)者犧，卦道演德者文(王)，成命者孔。”司馬遷在《史記·太史公自序》中說道：“文王囚而演易。”從以上所引古代文獻中可以看出文王乃是《易經》成書作者之一，而孔子也是繼承並掌握文王以後文化遺產——《易經》，並加以發展和擴充。這就是說；《易經》的形成有一個曆史過程，這裡容納了先民的智慧，絕對不是某一個人的創舉。
三、孟喜、京房與《易學》
說起《易經》發展成《易學》，在曆史上還有兩個代表人物孟喜與京房，兩人皆是漢代象數學派代表人物，不能不用一點筆墨去提及。
孟喜是漢宣帝時的著名經學大師，他用陰陽說去解釋《周易》，並借卦爻象的變化去推測氣候的變化(即今天的氣象預報)和推斷人事之凶吉，是漢代《易學》中卦氣說的倡導者。所謂“卦氣”，是指以八卦或六十四卦配一年四時(春、夏、秋、冬)，十二個月，二十四節氣，三百六十五天，並以此去解釋天氣的變化。其道理是以坎、離、震、兌為四正卦，分別主管二十四節氣中六個節氣，從冬至到驚蟄為坎卦用事即發生作用春分芒種為震卦用事，夏至到白露為離卦用事，秋分到大雪為兌卦用事。一卦六爻，每卦主管一個節氣，如坎卦初六爻為冬至，九二爻為小寒，六三爻為大寒，六四爻為立春，九五爻為雨水，上六爻為騖蟄。其它離、震、兌三正卦也以此類推，其初爻分別為春分、夏至、秋分。其餘六十卦分配於十二月之中，每月五卦，每卦主管六日七分，並配七十二候。自十一月冬至初候開始，中孚卦用事，為一年節氣變化的開始，到次年十一月大雪末候，頤卦用事，為一年節氣變化的開始。到次年十一月大雪末候，頤卦用事，為一年節氣變化之終。這就是孟喜卦氣說的內容。
孟喜說的數理道理是，首先，以陰陽奇偶之數去解釋陰陽二氣，以卦象中奇偶之數的變化解釋陰陽二氣消長的過程，集中體現了象數之學解易的特點，此點突出表現在其中的十二辟卦之中，其六十四卦配十二月，七十二候，他按辟(君)、公，候、卿、大夫五個爵位，將六十封分為五組，每組各十二卦。十二辟卦是：複、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。它們代表十二個月中一年節氣中的中氣(處於月中的節氣)，象征一年四季的變化，從下圖便可得直觀解釋：
複， ，十一月，冬至，冬
臨， ，十二月，大寒，冬
泰， ，正月，雨水；春
大壯，，二月，春分，春
夬， ，三月，殺雨，春
乾， ，四月，小滿，夏
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姤， ，五月，夏至，夏
遁， ，六月，大暑，夏
否， ，七月，處暑，秋
觀， ，八月，秋分，秋
剝， ，九月，霜降，秋
冬，雪小，月十， ，坤
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