從祠堂回來後，三人回到吊腳樓，各自沉默。祠堂房樑上那個黑影的輪廓還在每個人的腦海裡——活人，不是蠱人，動作敏捷，對寨子裡的路徑極為熟悉，從屋簷翻出去後直奔後山方向消失。這意味著三人的行蹤從一開始就在別人的注視之下。
王胖子把無人機航拍存儲卡插進電腦，調出從抵達寨子那天起的所有照片逐張比對。屏幕上，寨子全景俯瞰圖以時間軸排列，從寨門到吊腳樓，從後山小逕到廢棄作坊。他把每張照片放大到像素級別，在相同位置用紅圈標註出異常的重複元素。連續三天的航拍照片中，同一個位置——寨子中央那棵大榕樹下的石凳——都出現了一個戴鬥笠的男人。鬥笠壓得很低，遮住了大半張臉，照片上隻能看到下巴輪廓和身上那件深灰色對襟布衫。第一天他坐在樹下抽菸，第二天他站在樹旁手裡拿著什麼東西在擺弄，第三天他靠在樹幹上，麵朝吊腳樓的方向。王胖子把三張照片疊在一起比對，確認是同一個人。更關鍵的是，祠堂和作坊周邊的照片中也出現了這個人的身影——他跟蹤的不隻是他們，之前還出現在寨老的家門口。
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「這人至少來了好幾天，比我們早。」王胖子把對比照片發到三人共用的加密筆記本上，「他在祠堂外麵守過，也在作坊附近出現過。我們昨晚去作坊的時候，後門外那些腳印——赤足的是蠱人，但旁邊還有一組穿鞋的腳印，我當時以為是以前留下的，現在看來不是。他昨晚也在那裡，隻是沒進來。」 海量小說在，.等你尋
蘇青黛把航拍照片上的鬥笠男人與祠堂房樑上的黑影做了行為對比——房樑上那人翻出屋簷落地後直接奔向後山，對寨子裡的岔路和隱蔽小徑極為熟悉，能在夜間不藉助光源快速穿行密林。這不像外來人，更像本地人，或者至少在寨子裡潛伏了很長時間。
傍晚時分，吳小六來吊腳樓送晚飯。他放下竹籃後沒有像往常一樣離開，而是在門檻上坐了下來，兩隻手反覆搓著膝蓋，欲言又止。李長安給他倒了杯水，在他對麵坐下，沒有催。吳小六沉默了一會兒，忽然壓低聲音開口，語速很快，像是在搶在什麼人說「不許」之前把話全部倒出來。
他說的是那批「民俗文化保護協會」的人。他們中有幾個不是普通遊客——每個月固定幾天會進入後山深處，不帶任何攝影器材，每次都是空手進去空手出來。後山除了密林和廢棄的老伐木道什麼都沒有，連採藥的山民都不怎麼去。但這幾個人進去了就是一待大半天，回來時鞋上全是濕泥和細沙，和他昨晚從作坊出來時鞋底沾的那種沙泥一模一樣——那是後山瀑布附近才有的細白沙，整座山隻有那一處有這個。
領頭的姓楊，四十多歲，據說是從沿海來的民俗學教授，戴著一副金邊眼鏡，說話慢條斯理，待人客氣但帶著一種讓人不自在的距離感。他手下那批人對他畢恭畢敬，吃飯時他不坐沒人敢動筷子，他說話時所有人都會停下手裡的事情，這不像學術團隊的師生關係，更像是訓練有素的下屬對上級的服從。吳小六說他有一次給楊先生送東西，走到門口時聽到屋裡有人在用他不熟悉的方言打電話，語氣短促硬朗，和平時那個慢條斯理的「楊教授」判若兩人。那人掛斷電話後轉頭看到他站在門口，臉色一秒之內從冷硬切換回溫和，笑著接過東西還說了聲謝謝。吳小六說他當時後背全是冷汗，說不出為什麼，就是覺得這個人臉上的笑和眼睛裡的東西不一樣。
李長安讓王胖子通過加密郵箱聯繫周衛國，提供了楊先生的外貌描述、年齡範圍和活動規律。周衛國回信說他會儘快查，但需要一些時間。一個時辰後周衛國的回覆到了。係統中有此人的記錄——不是沿海某大學的教授，而是多年前曾因一起文物非法倒賣案被調查過，案件最終因證據不足未予起訴。當時的辦案資料中有一條備註顯示，此人與西南地區多起同類案件存在關聯，但每次調查到關鍵環節線索就會中斷。案件的主辦方恰好是市裡那個專門處理特殊物品流轉的部門——正是之前壓過死人潭報告、註銷過壓案座機號的同一個單位。
李長安決定主動接觸。與其等對方繼續在暗處觀察，不如讓自己站到明處，看看對方的反應。傍晚時分，寨子中央的公共議事棚裡聚著幾個下工回來的村民，寨老也在。楊先生恰好——也許不是恰好——正在棚下和幾個村民聊著什麼，手裡端著一杯茶，神情和藹。李長安徑直走過去，在寨老旁邊坐下，自然地加入了閒聊。寨老介紹兩人認識時，楊先生笑著伸出手，李長安握了上去。對方的手乾燥而有力，虎口有明顯的握筆老繭——是長期握毛筆磨出來的，不是寫硬筆字的姿勢。
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