張姓隱士離去第三日，淮陽書舍論辯餘韻未散，周遭風氣已然慢慢發生變化。
潁川原氏族學首批七名學子，一路風塵趕赴陳縣。一行人年歲最長不過十七八，最小僅十三四，趕著簡陋牛車，載著簡冊與乾糧，一路奔波而來，目光卻清亮堅定。
領頭青年名喚原康，是原宏的堂弟。麵容白淨，性情剛直執拗，並無原宏常年周旋世事的圓熟，隻帶著世家子弟治學的純粹與較真。
入住驛館當日，原康便徑直前往書舍。
正堂之上，申屠正講授《穀梁傳》隱公篇「鄭伯克段於鄢」。原康立在門外，靜靜聽完整堂講學，不曾貿然闖入打擾。待課講畢，他才整衣入內，鄭重行禮，開口便直指經義中的糾結之處。
「先生，鄭伯縱容其弟為惡，終以兵戈相向，骨肉相殘，算不算失於孝悌？」
「若為不孝，《穀梁》為何不曾直指鄭伯之過？若不算不孝，兄弟相爭，兵伐至親，又何以談仁？」
這一問，恰好卡在舊儒最易迴避的分寸之間。
申屠抬眼打量這名遠道而來的學子，並未直接作答，隻是抬手令他落座，隨後示意韓延壽依《公羊》闡論大義，杜生依《左傳》梳理史實，分別拆解此章脈絡。
三家立論，各有側重。
《穀梁》重尊卑禮法，責段之僭越；《公羊》重君臣社稷，以公義為先；《左傳》詳敘始末，重在人情因果。
層層剖析之後，並無一家給出原康自幼習學中慣有的唯一定論。
原康一時怔在當場，起身追問：「三家所言各不相同，究竟哪一說才是正解？」
申屠緩緩搖頭，語氣平和而堅定：「書舍不立唯一定論，隻陳各家本意。孰是孰非，由你研讀，由你思索，由你自辨。」
原康一時無言。
他在原氏族學求學五六年，早已習慣師長定說在前，弟子隻需記誦遵從，並無獨立思辨的餘地。淮陽書舍這般放開思路、不束己見的學風，讓他一時難以適應。
他抿唇靜立，終究壓下心中困惑，慢慢鋪開三家註疏，逐字比對細讀。
一旁的韓延壽靜靜看在眼裡，唇角泛起一絲淡緩的笑意。
他初入書舍之時，也曾有過這般茫然無措。世人治學，多是求取定規、恪守成說，唯有淮陽此處，重在自思、重在求實、重在體察實情。
恰似久食精粱細米之人，初嘗質樸粗食，入口雖覺生硬，細品方知厚重綿長。
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他並未上前點撥過多，隻將自己多年批註的《公羊傳》輕輕推至案前，指點「行權應變」一節，隨後轉身繼續整理畜牧卷文稿，留出空間讓少年慢慢體悟。
數日之間，書舍學風漸開，第二批求學之人接踵而至。
汝南許氏遣來三名族中子弟，領頭之人是許琰的族弟，年長原康兩歲，舉止從容，眼界開闊，並非終日埋首故紙的迂儒。
許琰並未親自前來，隻附一封親筆書信。信中言辭謙和，言道許氏子弟久聞淮陽務實之法、書舍開明之風，見潁川原氏已然啟程求學，故而緊隨前來受學。
文末又委婉提及，許氏雖不像原氏世代傳經，族中亦自有積累，子弟皆有獨立思慮，不願一味盲從他人之說。
劉欽閱罷來信，轉手遞給韋玄成，淡淡一笑：「許琰行事，向來不肯落於人後。」
「昔日研讀經籍，他緊隨原宏之後；如今遣人求學實務，亦是步步相隨。看似順勢而行，實則處處借勢立身。」
韋玄成看得通透，緩緩言道：「並非一味盲從，而是借力布局。原宏能從淮陽習得實務、積累聲望，許琰亦不願錯失同樣機緣。兩族相互觀望、競相向學，反倒讓淮陽的治學與農事之法，在中原日漸站穩根基。」
劉欽輕輕頷首，深以為然。
一波方歇，又有新客到訪，卻是眾人未曾預料之人。
來人是南陽郡府委派的一名吏員，姓鄭，年逾四旬。麵龐常年經日曬耕作，膚色粗褐，指骨厚實，布衣簡樸，並無尋常文吏的斯文之氣，反倒更像常年躬耕鄉野的農人。
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……養種配適何如淺深位水、田肥渠引何如糞魚、防護何如鳥水、導疏何如塞淤
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……戶小田薄配適何如作輪、力省何如坡渠池陂、化簡否可法之養閹、整調勢地隨何如淺深種播麥宿：務實事農說論人多更，宜時與法禮討探人有，舊新義經析辨人有
。味回理梳慢慢再後事，見所思所下記人各，負勝一統無並，辯論方各
。息不火燈夜晝此自舍書
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