雖然這些更偏向於是霍拉的推測,但樊仁還是覺得有著幾分道理。
一切術法手段的起源被可稱為巫術,是舊石器時期,原始人類麵對著大自然未知的經驗總結而來。
這是世界各國眾多民俗學者的觀點共識。
巫術誕生於舊石器時代的惡劣生存環境,古人無法解釋自然現象、疫病以及生死等問題。
為了生存,他們極度渴望掌控這些未知的事物,便出現了安撫焦慮,崇拜鬼神,具備社會功能的巫術儀式活動。
然而,作為婆羅門文書官一脈,霍拉的推測有了顛覆性的轉變。
巫術是古人模仿星落伴生鬼神的產物,他們做著竊取權柄的事,意圖來化解自然帶來的生老病死難題。
樊仁不禁發散思緒,有沒有一種可能。
所謂的星命天賦,命格一說,其實是源自於隕石的某種放射性能量影響?
古人中癡迷於巫術者,肯定會深入鑽研隕石的奧秘,他們身體血肉受到了這種放射性能量的影響,導致基因變異,得到類似異能的東西。 書庫多,.任你選
接著,伴隨血脈一代又一代地流傳下去,形成了後世所謂的星命命格。
樊仁知道自己的猜測過於天馬行空,乃至於可以用荒誕至極來形容。
可是這樣推測下來,邏輯就會呈現出通順性。
樊仁深吸一口氣,他覺得自己接觸到了隱秘歷史真相的一角,隻是這一角就太過於沉重龐大,叫人難以消化。
越想頭越痛。
在許多神秘學類型的小說網文之中,都有著默契的設定。
那便是知道的越多越危險。
這不是沒有道理的。
每個國家,細分到每個省份,每個市,每個村鎮,當地流傳的民俗禁忌都有所區別差異。
古者百裡而異習,千裡而殊俗。
知曉的民俗禁忌太多,就會終日惶恐,這不敢做那不敢做,憂思成疾,損耗心神。
心神渙散,身體也會跟著出毛病,垮掉。
樊仁不敢再多想,用著童子身的能力強行讓自己冷靜下來,驅除心中躁動的雜念。
任由著帶起涼意的河風拂麵,待得吹散不安後,他說道:
「這些事情以後再說吧,不是我們現在這個級別可以考慮的,當前我們最要緊的事是救出龍婆托。」
聽到樊仁話語,霍拉也很快冷靜下來,他知道對方說的沒錯,這一趟遠行,還不知道有多少危險在等著他們。
樊仁沒再管霍拉,他徑直走向船頭。
船母之心已經暫時融入到了這艘船舟之中。
船頭掛著的三色布無風自動,像是在歡喜。
感受到手背紋身傳來的溫熱,樊仁將手裡握著象徵河母卡洛權柄的貝殼,放置在船頭之上。
那輕得仿佛要被風吹走的貝殼落在船頭,即刻被飄舞的三色布緊緊包裹住。
手背傳來的溫熱開始擴散,進入到身體的每一處角落。
船母在吞噬河母卡洛權柄的同時,似乎在反哺改善樊仁的身體機能。
這就是霍拉所說的最古老擺渡人和船母互相共生的關係嗎?
樊仁舒展著四肢,消耗的大量精神力得到了補充。
最關鍵的是,他能覺察到自己的身體已經發生了蛻變。
看著幽黑如墨的河水,樊仁有種親切的感覺。
在霍拉驚詫的目光中,他縱身躍入水中,潛進水下消失不見。
「等等……」
等霍拉想要阻止的時候,已經來不及了,他伸出的手懸在半空中。
「嘩啦——」
水花四濺,樊仁從河水中冒出頭來。
他向霍拉打著手勢,表示一切正常,不用在意。
做完這個動作,樊仁再次潛入河水之中。
在船母之心的反哺改造下,他對於水的親和力大大增強,達到了一個不可思議的程度。
樊仁是會水的,可他的水性不怎麼樣,隻是普通人的水平。
此刻,他卻「如魚得水」,周身的水流裹著身軀,使他在水下行動自如,暢快穿梭。
。方地的害厲最哺反母船是不還這
。氣換浮上要需不本根,礙無吸呼下水在他的在現,故緣的力之柄權了得,母船馭駕他為因
。」人魚「的實其副名了為成,活生下水在待直一以可他,意願仁樊要隻,之言換
。場用上派好正力能個這,地少水多地之方南的去前
w t . p o o在盡節章說小新最
。緣邊的舟船起爬攀,出鑽中水從仁樊,力能的來得新完驗試
。船了上爬利順他,下助幫的拉霍在
」?了你哺反心之母船「
。由緣了到猜就子下一拉霍的程過部全見看
」。了吸呼下水在夠能我,對「
。道笑仁樊
。害厲,鳴共了有母船和,呀了段手的人渡擺始原最到索摸是這你「
」!走著橫能你,地之澤河道水這在,在存神鬼的別級叉夜到遇不要隻
。全安越就行遠次一這,害厲越仁樊為因,獎誇吝不拉霍
。向方線路的概大了指仁樊給還他,完說
。腸飢了飽,餅米糯的好煎出拿便,後之流交番一人兩
。心操們他需無,舵掌長船的練老個了有是於等,船駕動自夠能心之母船
。來起想冥,神養目閉頭船在坐,置位個了尋自各便後隨,物食完吃
。來過復恢慢慢能就,想觀坐打要隻,力精充補覺睡需無,法方行修的己自著有都拉霍和仁樊
。況情的腑六臟五中體身的己自著視內,體身解拆觀別分界四用再,轉運法觀息隨陀佛得使,定入是隻,圖山下虎老想觀於急有沒仁樊,戰惡場一了歷經剛剛
。容內習修文經的經處念大想觀麵一另,圖山下虎老起想觀麵一,態狀的我忘入進才他,礙無見
……
行此到來,行一們他仁樊,行航的利順較比是算還了過經,後天三