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"": "（乾春鬆著，北京大學出版社，46.1萬字，2025年2月第1版，128元）
△7部分：天 天命 天道；仁者愛人；人性與民本；差序與平等；權力與疆域；感與教化；勇敢與複仇。後語：技術時代的儒家倫理。
○這本書聚焦於儒家政治哲學中諸多核心範疇，對天\/天道、王道\/霸道、大同\/小康、世襲\/禪讓、郡縣\/封建等關鍵詞做了長鏡頭的全景、厘清，通過製度史和觀念史的視角，在古今中西的背景下考察曆代思想家如何證明這些製度或觀念的合理性和有效性，並與平等、正義等西方政治哲學概念展開了深入對話。全書由七個部分組成，由此可見儒家政治哲學何以“闡舊邦以輔新命”，在張力與衝突中體現了穿透曆史的思考深度以及強大生命力。
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○北大人要有大誌氣、大眼光、大手筆、大格局、大氣象，做一些符合北大地位的事，做一些開風氣之先的事。北大的學者要與北大相稱的氣質、氣節、氣派、氣勢、氣宇、氣度、氣韻和氣象。北大的學者要致力於弘揚民族精神和時代精神，以提升國民的人文素質為己任。
○孔子之道，其中在仁，其理在公，其法在平，其製在文，其體在各明名分，其用在與時進化，夫主乎太平，則人人有自立之權；主乎文明，則事事去野蠻之陋；主乎公，則人人有大同之樂；主乎仁，則物物有得所之安；主乎各明權限，則人人不相侵；主乎與時進化，則變通儘利，故其科指所明，在張三世。
○在陸九淵看來，人的道德精神與宇宙精神是一致的，因此，“本心”乃宇宙精神和人類精神之貫通不二之公理心。
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