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"": "下午看了一段文字，感覺極好，摘給大家。
“一對男女，似在狂戀。戀得天昏地暗，日月無光。”
女對男的說：“不願同年同月同日生，但願同年同月同日死，萬一你死了，我馬上自 殺，和你同死”。
男的微笑道：“還是各死的各的好！按這個多元化社會愛情邏輯，別人一定會懷疑說是 你有意謀害了我，畏罪自殺，如果這樣的話，我做鬼也不會得到安寧”。
絕對聰明的女人痛苦，她們把什麼都看得很透，尤其是自己的老公無能，這樣女人會表現得很堅強，其實內心最痛苦。翻開《北京晚報》一連串的女性征婚廣告中，內容大體相當， 某女，30歲左右，曾離異、或未婚、有住房、有私本、工資收入高或在外企，意尋“瀟灑男性”。
人有才氣是好事，但不能太向外暴露，除非到了該暴露時。君不見人的。當然，這裡麵 有恃人自傲的原因，但更主要的是，你的才華在相處人群中鶴立雞群，對別人是一種壓力， 讓人說話、辦事都得格外注意，無形中比平時要多花幾分精力。一些高手在許多場合中裝聾作啞，視而不見，這樣，反倒贏來了身邊人群的融洽。事實上，大家在生活中、需要的東西與智慧、聰明相比，更多的是消遣的愚蠢和無聊。
一個人有思想是一件痛苦的事情，就像藝術家一樣，不斷地用自己心靈的煎熬喚起人類 共鳴的東西，更有甚者如海明威，在找不到創造靈感時，以犧牲肉體為代價。世界上最痛苦 的人群生活在人類的知識領域，而是不在田間勞作的勞動人群中，知識與人心痛苦成正比， 與幸福成反比。
搞精神創造的人，具有天生的靈感，就像思緒一樣，捉摸不定。當靈感來的時候，就像 精神文明人的精神發作一樣，是一股控製不住的衝動，必須要把它表達出來，一旦靈感過去 之後，他又恢複了平常，甚至剛才自己在寫什麼，畫什麼都不知道，過了一段時間，他都會 懷疑，難道這是我創作的嗎？我真會有這麼高的水平嗎？
對時間的感覺是在心情的期待中漸漸積累，從一天、二天……最後到幾年，十幾年，在 每一次呼喚中，心都在盤算著時間的流程，還剩下多少天了。當期待在某一天結束時，期待 者對往日的心情就像手中的一杯咖啡，喝下去是苦的，品出來的卻是甜的。
古人創造了“生死離別”這個詞彙，描述人類的情感體驗。有時候，打開曆史這扇門時 ，我不難想象已逝去的人在生離死別中的景象。如果把人類的這些情感疊加起來，我不知道 我們自己會不會懷疑人生存的價值，會不會提出猿進化到人，是曆史的進步，還是倒退。
前幾天，在《中國青年報》上看見了一幅日本鬼子在二戰期間轟炸重慶的悲慘場麵和一 篇報道文章，其中滲透出日本法西斯的殘暴，簡直就把我們當成了連動物都不如的異類。
我想如果說當時的重慶有一個名飼養場的話，他們絕不會用炸彈消滅，而我們的先輩，就是這樣，連狗都不如，性命難保，進一步講，如果我們是當時一死難者，請問：你會做什麼？刻在我們民族脊梁上的族仇、國恥，沒有人會忘記。
上帝是人創造的，相反，人卻要把自己交給上帝去主宰，這就是人和上帝的關係。
在我們曆史體裁的文藝作品中，皇帝總是權威、高貴、幸福的象征，圍繞他們總是一些 讓人可望而不可及的人生體驗。在我們的傳統觀念中，對他們形象所散發出來的信息，總接 受的最多，這是藝術作品帶給大家的一些作用。當我們有機會把思考的觸角伸入他們真實的曆史環境中時，對一些意想不到的情況會讓我們吃驚不已。就以偉大的恐怖和尚朱洪武為例，在他離開皇覺寺時，絕不會想到十幾年後會如此神經衰弱，整日裡歇斯底裡。如果他一直個和尚的話，而不成為明朝的第一任皇帝，一生在皇覺寺裡撞鐘、擊鼓、吃素飯，我想，晚年也不會得神經病，整日生活在個人的夢話中。其實帝王所承受的裡想壓力要遠遠大於普通百姓。崇禎帝在上吊前用劍砍倒自己的女兒時曾說道：“你為什麼要出生在帝王家呢？”
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